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文章解析

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杂
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曲
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歌
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词
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行
lù
路
nán
难
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三
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其
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二
 
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朝代：唐作者：李白浏览量：1
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大
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道
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辛
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乐
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，
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输
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肝
pōu
剖
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胆
xiào
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王
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白
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。
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路
nán
难
，
，
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归
qù
去
lái
来
。
。

译文

人生道路如此宽广就像那青天，可唯独我却不能自由地进出。我羞于去追逐长安城中那些斗鸡走狗之徒，他们只知道用赤鸡和白狗去赌博赢取梨栗等果实。我像冯谖那样弹剑作歌发出痛苦的声音，在权贵之门低三下四地求告却不能称心如意。淮阴的市井小人曾经嘲笑过韩信，汉朝的公卿大臣嫉妒贾谊的才能。你难道没有看见从前燕国非常看重郭隗，燕昭王亲自拿着扫帚为他清扫道路，弯腰迎接他，对他毫无猜忌。剧辛和乐毅感激燕昭王的知遇之恩，竭尽忠诚和才能来为燕国效力。如今燕昭王已化为白骨，被荒草缠绕，还有谁会去清扫那招揽贤才的黄金台呢。人生的道路艰难啊，还是回去吧。

逐句剖析

"大道如青天"：人生道路如此宽广就像那青天，

# 大道：人间大路如同青天一样开阔，但我却偏偏找不到出路。

"我独不得出"：可唯独我却不能自由地进出。

"羞逐长安社中儿"：我羞于去追逐长安城中那些斗鸡走狗之徒，

# 社中儿：指长安中以斗鸡走狗、赌博为事的年轻人。社，社是古代基层的行政单位，二十五家为一社。此处泛指里巷。社中儿是指市井小人。

"赤鸡白狗赌梨栗"：他们只知道用赤鸡和白狗去赌博赢取梨栗等果实。

"弹剑作歌奏苦声"：我像冯谖那样弹剑作歌发出痛苦的声音，

# 弹剑作歌：战国时齐人冯谖（xuān）在孟尝君门下为客，起初不受重视，便弹剑唱歌，以表示自己的不满和要求。

"曳裾王门不称情"：在权贵之门低三下四地求告却不能称心如意。

# 曳裾王门：拖着衣服的下摆进出权贵之门，形容在权贵门下奔走求告的样子。曳，拖。裾，衣服的前后襟。

"淮阴市井笑韩信"：淮阴的市井小人曾经嘲笑过韩信，

# 淮阴市井笑韩信：韩信早年在淮阴时，曾被市井无赖嘲笑和侮辱，被迫从其胯下钻过。

"汉朝公卿忌贾生"：汉朝的公卿大臣嫉妒贾谊的才能。

# 汉朝公卿忌贾生：贾谊是西汉初期的政论家、文学家，他才华横溢，但遭到朝中大臣的嫉妒和排挤，未能得到汉文帝的充分重用。

"君不见昔时燕家重郭隗"：你难道没有看见从前燕国非常看重郭隗，

# 燕家重郭隗：燕昭王为了招揽贤才，向郭隗请教，郭隗以自己为例，说如果能对他这样的人都加以尊重，那么比他更有才能的人就会来投奔燕国。燕昭王于是为郭隗修筑宫室，并以师礼相待。

"拥彗折腰无嫌猜"：燕昭王亲自拿着扫帚为他清扫道路，弯腰迎接他，对他毫无猜忌。

# 拥彗折腰：彗，扫帚。燕昭王为表示对郭隗的尊敬，亲自拿着扫帚为他清扫道路，以示不敢以尊贵自居。

"剧辛乐毅感恩分"：剧辛和乐毅感激燕昭王的知遇之恩，

# 剧辛乐毅：剧辛和乐毅都是战国时期的贤才，他们在燕昭王的重用下，为燕国做出了重要贡献。

"输肝剖胆效英才"：竭尽忠诚和才能来为燕国效力。

"昭王白骨萦蔓草"：如今燕昭王已化为白骨，被荒草缠绕，

"谁人更扫黄金台"：还有谁会去清扫那招揽贤才的黄金台呢。

# 黄金台：故址在今河北易县东南，相传是燕昭王为招揽天下贤士而建造的，曾置千金于台上，以延请人才。

"行路难"：人生的道路艰难啊，

"归去来"：还是回去吧。

# 归去来：指隐居。

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简介

《杂曲歌辞（其二）》为李白所作的乐府诗。诗中开篇“大道如青天，我独不得出”以强烈反差，直抒怀才不遇之苦闷。诗人不屑与长安斗鸡走狗之徒为伍，于权贵之门亦不得志，借韩信、贾谊遭际自比，尽显现实挫折。又忆燕昭王重郭隗，剧辛、乐毅感恩报效之事，与当下对比，叹如今贤主难觅，以“行路难，归去来”收束，抒发对理想君臣关系的向往及壮志难酬的悲愤。
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作者介绍

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

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背景

创作于其被“赐金放还”离开长安之时。公元742年李白奉诏入京任翰林供奉，却未获重用，还遭权臣排挤，两年后无奈离京，在朋友们为他饯行之际，他深感仕路艰难，满怀悲愤与对未来的迷茫，写下此诗以抒发怀才不遇、壮志难酬的感慨以及对理想君臣关系的渴望。
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赏析

1. 主题及内容介绍

《杂曲歌辞（其二）》体裁为乐府诗。题材上融合怀古、咏史与行旅。诗人借古事今况，借燕昭王招贤等典故怀古咏史，又融入自身行旅中的艰难遭际。全诗表达了李白怀才不遇的愤懑，对贤君明主与施展抱负机遇的渴望，在现实困境下无奈与悲愤交织的复杂情绪。

2. 写作手法

比兴：“大道如青天，我独不得出”，以“大道如青天”起兴，将人生道路比作青天，形象地表达出道路看似广阔却难以通行的困境，引出自己“独不得出”的艰难处境，含蓄地抒发了怀才不遇的悲愤。典故：诗中运用了多个典故，如“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生”，借韩信未得志时受辱于淮阴市井和贾谊遭汉朝公卿妒忌的故事，来类比自己在现实中遭受的冷遇和排挤，使诗歌的表达更加含蓄、丰富，增强了诗歌的历史厚重感和表现力。对比：“君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才”中，将燕昭王对郭隗、剧辛、乐毅等贤才的重用与自己在长安的遭遇形成鲜明对比，突出了当今世无贤主、自己怀才不遇的悲哀。直抒胸臆：“行路难，归去来”直接抒发了诗人对人生道路艰难的感慨和想要归隐的无奈心情，使诗人的情感得到强烈的宣泄，具有很强的感染力。细节描写：“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”，“弹剑作歌”这一细节描写，生动地刻画了诗人在权贵之门不得志、苦闷忧愁的形象，“曳裾王门”则具体地描绘了诗人寄身于权贵门下的情景，使读者能够更直观地感受到诗人的处境和心境。夸张：诗人以“大道如青天”来形容道路，用了夸张的手法，极言道路之广阔，与自己“独不得出”的困境形成强烈反差，突出了诗人内心的无奈与绝望。

3. 分段赏析

开篇直抒胸臆，彰显愤懑（大道如青天，我独不得出。羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗。）诗人起笔便以“大道如青天，我独不得出”形成强烈反差，将广阔的人生道路比作青天，本应畅行无阻，可自己却偏偏无路可走，直白地抒发了内心怀才不遇的愤懑。“羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗”，进一步表明诗人不屑与长安城中那些只知斗鸡走狗、赌博玩乐的市井小儿为伍，展现出他高洁的志趣与对世俗的鄙夷，同时也侧面反映出他在现实中因不愿同流合污而被孤立的处境。典故自比，深化困境（弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。）“弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”，运用冯谖弹剑作歌以求孟尝君重视的典故，描绘自己在权贵之门寄人篱下、不得志的苦闷。“曳裾王门”的细节，生动展现出诗人在权贵面前的卑微与无奈。接着，以“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生”两个典故自比，韩信早年受辱于市井，贾谊遭朝中大臣妒忌，诗人借此表明自己与他们境遇相似，都因出众才华而遭受不公，深刻揭示了世态炎凉与贤才被埋没的社会现实，使自身困境的表达更具历史深度。回顾往昔，对比现实（君不见昔时燕家重郭隗，拥彗折腰无嫌猜。剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台。）诗人笔锋一转，描绘燕昭王重用郭隗的场景，“拥彗折腰无嫌猜”，燕昭王亲自拿着扫帚为郭隗清扫道路，弯腰迎接毫无猜忌，尽显对贤才的敬重。剧辛、乐毅等贤才也因此感恩，“输肝剖胆效英才”，全力为燕国效力。这与当下形成鲜明对比，如今燕昭王已逝，“昭王白骨萦蔓草”，曾经盛极一时的求贤盛景不再，“谁人更扫黄金台”，无人再如燕昭王般重视贤才，借古讽今，突出当今时代贤主难觅，自己生不逢时，进一步强化了怀才不遇的悲哀与对现实的失望。无奈喟叹，收束全篇（行路难，归去来。）结尾“行路难，归去来”短短五个字，是诗人历经前面积蓄的情感后的无奈喟叹。“行路难”直接点明人生道路的艰难险阻，这种艰难不仅是现实中仕途的坎坷，更是理想与现实激烈冲突带来的困境。“归去来”则传达出诗人在壮志难酬之下，萌生的归隐之意，饱含着对现实的绝望与对理想的不舍，使整首诗在无奈的氛围中结束，却给读者留下无尽的思索。

4. 作品点评

李白的《杂曲歌辞（其二）》借乐府旧题，尽显豪放本色。开篇以青天、大道起兴，反差式道出自身困境，尽显怀才不遇之愤。借韩信、贾谊等典故，直陈现实无奈，又以燕昭王旧事对比，凸显贤主难逢。末句“行路难，归去来”一声长叹，将理想抱负难展的苦闷与对世道不公的愤懑推向高潮，尽显其诗歌浪漫与现实交织的魅力。

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