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文章解析

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朝代：唐作者：李白浏览量：1
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夜
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烛
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译文

秋露如透明的白玉，团团落在庭院的绿树上。我外出时忽然看见了它，悲叹秋寒来早，岁月匆匆。人生就像是飞鸟过目一样的短暂，何苦要自己拘束自己呢。齐景公是何等之愚，竟在牛山上大放悲声。人苦于太不知足，得陇地之后又想得到蜀国。人心就像波澜一样反复不定，就像是世间的小路一样弯弯曲曲。三万六千个日日夜夜，每个夜晚都应秉烛夜读。

逐句剖析

"秋露白如玉"：秋露如透明的白玉，

"团团下庭绿"：团团落在庭院的绿树上。

# 庭绿：指庭中草木。,团团：圆貌。

"我行忽见之"：我外出时忽然看见了它，

"寒早悲岁促"：悲叹秋寒来早，岁月匆匆。

"人生鸟过目"：人生就像是飞鸟过目一样的短暂，

"胡乃自结束"：何苦要自己拘束自己呢。

# 结束：约束。

"景公一何愚"：齐景公是何等之愚，

# 景公一何愚：《晏子春秋》：景公游于牛山，北临其国城而流涕曰：“若何滂滂去此而死乎？”艾孔、梁丘举皆从而泣。晏子独笑于旁。公刷涕而顾晏子曰：“寡人今日游，悲。孔与举皆从寡人而涕泣，子之独笑何也？”晏子对曰：“使贤者常守之，则太公、桓公将常守之矣；使勇者常守之，则庄公、灵公将常守之矣。数君将常守之，则吾君安得此位而立焉？以其跌处之，跌去之，至于君也。而独为之流涕是不仁也。不仁之君见一，谄谀之臣见二，此臣所以独窃笑也。”

"牛山泪相续"：竟在牛山上大放悲声。

"物苦不知足"：人苦于太不知足，

"得陇又望蜀"：得陇地之后又想得到蜀国。

# 得陇又望蜀：语出《后汉书·岑彭列传》：（光武帝）敕彭曰：“两城若下，便可将兵击蜀虏，人心苦不足，既得陇，复望蜀。

"人心若波澜"：人心就像波澜一样反复不定，

# 人心若波澜：谓人心起伏，世路曲折。世路，人间的经历。

"世路有屈曲"：就像是世间的小路一样弯弯曲曲。

"三万六千日"：三万六千个日日夜夜，

"夜夜当秉烛"：每个夜晚都应秉烛夜读。

# 秉烛：举烛夜游，及时行乐。

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简介

《古风（其二十三）》是李白创作的一首五言古诗。诗开篇描绘秋露之景，引发对时光易逝、人生短暂的悲叹。接着借齐景公牛山落泪的典故，讽刺世人的不知满足，以“得陇望蜀”进一步揭示人心贪婪。“人心若波澜，世路有屈曲”写出人心复杂和世路艰难。末句以“秉烛夜游”的洒脱主张收尾，既是对生命短暂的无奈回应，亦是对世俗束缚的超然反抗。诗中哲思与抒情交融，展现了李白对人生与现实的深刻洞察。
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作者介绍

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

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背景

《古风（其二十三）》为李白《古风五十九首》组诗之一，是其中第二十三首，创作于唐玄宗后期。
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赏析

1. 主题及内容介绍

《古风（其二十三）》是唐代诗人李白创作的一首五言古诗。全诗以秋日清晨的露水起兴，通过自然景象引发对人生短暂、世事无常的感慨。诗中借齐景公登牛山悲泣的典故，批判了世人贪得无厌的心态，并以“得陇望蜀”“人心若波澜”等比喻，揭示了人性的复杂与世路的曲折。最终以“夜夜当秉烛”的及时行乐之语收束，表达了诗人对生命有限的深刻思考。

2. 写作手法

借景抒情：“秋露白如玉，团团下庭绿”，诗人描绘了秋天洁白如玉的露水，洒落在庭院的绿叶上的景象，通过对秋景的描写，引出了自己“寒早悲岁促”的时光易逝、人生短暂的感慨，将自己的情感寄托在秋景之中。用典：“景公一何愚，牛山泪相续”，运用了齐景公登牛山落泪的典故。齐景公因感慨人生短暂而哭泣，李白借此典故讽刺了那些像齐景公一样不知满足、贪恋富贵的人，使诗歌的内涵更加丰富，表达更加含蓄。比喻：“人心若波澜，世路有屈曲”，把人心比作波澜，形象地写出了人心的起伏不定、难以捉摸；将世路比作有曲折的道路，生动地描绘出人生道路充满坎坷和艰难，使抽象的概念变得具体可感。议论：“物苦不知足，得陇又望蜀”，诗人直接发表议论，指出世上的人常常不知满足，得到了陇地还想得到蜀地，批判了人心的贪婪和欲望的无止境，增强了诗歌的思想性。

3. 分段赏析

《古风（其二十三）》首四句以秋露凝白、庭树渐绿的景象起笔，勾勒出清冷寂寥的秋晨图。“寒早悲岁促”由景入情，点明诗人因秋寒早至而生岁月匆促之悲，为全诗定下感怀基调。中四句以“人生鸟过目”的比喻，强调生命短暂如飞鸟过隙，反问“胡乃自结束”，批判世人自我束缚的愚行。借齐景公典故，讽刺贪恋权势者徒增悲泣，深化对生命虚无的思考。后六句以“得陇望蜀”揭示人性贪婪，以“人心波澜”“世路屈曲”比喻世道艰险。“夜夜当秉烛”以豁达之语收束，主张及时行乐，既是对现实的无奈妥协，亦是对生命真谛的领悟。

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作品评价

# 萧云：此篇言人功成当去，奈何恋世不足而谬用心，几百年之内，唯及时行乐耳！识者观之，岂不可笑欤？盖白之言不尽意，意在其中。非圣于诗者，孰能与于此乎？

明高棅《唐诗品汇》

# 唐风·蟋蟀》之篇，感兴如此。诗之神韵，与古为化，拟之《十九首》，可谓波澜莫二。结处与通篇一意相贯，即《桃李园序》之意。萧曰：“三万六千日”，虽太白造辞如此，然其意却祖《左传》，所谓夺胎换骨，使事而不为事使者。

清清高宗《唐宋诗醇》

# 凌云摇岳之气，稍为沉敛。

清范大士《历代诗发》

# 言岁时易尽，而自苦思，亦放意也。

清方东树《昭昧詹言》

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