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文章解析

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朝代：唐作者：李白浏览量：1
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远
jìn
近
，
，
cháng
长
zài
在
yù
玉
jīng
京
xuán
悬
。
。

译文

道教真义隐于无形，灵文秘箓藏于洞天。尊师历经四万劫数，道统历代绵延相传。离别赠我青竹仙杖，踏歌归去紫烟缭绕。离情别绪无关远近，心魂永系玉京仙山。

逐句剖析

"道隐不可见"：道教真义隐于无形，

"灵书藏洞天"：灵文秘箓藏于洞天。

"吾师四万劫"：尊师历经四万劫数，

"历世递相传"：道统历代绵延相传。

"别杖留青竹"：离别赠我青竹仙杖，

"行歌蹑紫烟"：踏歌归去紫烟缭绕。

"离心无远近"：离情别绪无关远近，

"长在玉京悬"：心魂永系玉京仙山。

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简介

《奉饯高尊师如贵道士传道箓毕归北海》是唐代诗人李白创作的五言律诗。此诗以送别高尊师为背景，通过“道隐”“灵书”“紫烟”等道教意象，展现了李白对道教文化的推崇与对高尊师的敬仰。诗中运用比喻、夸张等手法，将离别之情与对道统传承的思考熔铸一体。“别杖留青竹”的典故化用与“玉京悬”的象征手法，既体现了道教元素，又赋予诗歌超凡脱俗的意境。
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作者介绍

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

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赏析

1. 写作手法

比喻：“道隐不可见”以“不可见”喻道教玄理的深奥莫测，“灵书藏洞天”将秘籍比作藏于仙境的珍宝，强化神秘感。夸张：“吾师四万劫”中“四万劫”以夸张手法极言道统传承的悠久，凸显高尊师的道行高深。用典：“别杖留青竹”化用道教传说中仙人以竹杖代步的典故（如《后汉书·费长房传》），暗喻高尊师的超凡身份。象征：“行歌蹑紫烟”中“紫烟”象征仙气，“长在玉京悬”中“玉京”代指道教仙境，以“长在玉京悬”象征师徒情谊超越时空，永恒不灭。

2. 分段赏析

首联以“道隐”开篇，点明道教玄之又玄的特质，“灵书藏洞天”既指秘籍的神秘，也暗喻高尊师的修行境界高深莫测。颔联“四万劫”以夸张手法极言道统传承的漫长，“遰相传”强调尊师作为道统延续者的重要性，暗含李白对道教文化的敬仰。颈联“别杖”典故的运用既体现送别场景，又暗示高尊师的仙人身份；“行歌蹑紫烟”以动态意象描绘其归去时的飘逸姿态，营造出超凡脱俗的意境。尾联“离心无远近”打破空间局限，强调精神联结的永恒性；“玉京”作为道教圣地的象征，将离别之情升华为对道统与精神归宿的共同追求。

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