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朝代:唐作者:李白浏览量:1
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译文

小时候不认识月亮,把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。

逐句剖析

"小时不识月":小时候不认识月亮,

"呼作白玉盘":把它称为白玉盘。

# 白玉盘:指晶莹剔透的白盘子。,呼作:称为。

"又疑瑶台镜":又怀疑是瑶台仙镜,

# 瑶台:传说中神仙居住的地方。,疑:怀疑。

"飞在青云端":飞在夜空青云之上。

# 青:一作“白”。

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简介

《古朗月行》(节选)是唐代诗人李白创作的诗篇。此诗开篇从儿时对月亮的认知切入,将月亮直呼为“白玉盘”,形象生动地展现出儿童天真烂漫的想象力。继而又怀疑月亮是瑶台仙境的明镜,飞挂在青云之上,进一步拓展奇妙想象空间。短短四句,通过巧妙比喻,描绘出儿童眼中月亮的美好与神秘。诗人以清新自然的语言,融入大胆奇特的想象,生动呈现了儿童对月亮的好奇与探索,体现出李白诗歌豪放飘逸、充满浪漫主义色彩的独特风格,具有极高的艺术魅力。
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作者介绍

唐代浪漫主义诗人,“诗仙”

李白(701~762),唐代诗人。字太白,号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南),出生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克附近),幼时随父迁至四川绵州昌隆县(今四川江油市)。李白与杜甫齐名,并称“李杜”,被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂色彩,是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人,达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

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背景

此诗应该是创作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云:“忧禄山将叛时作。”(《诗比兴笺》)萧士赟云:“按此诗借月以引兴。日,君象;月,臣象。盖为安禄山之叛,兆于贵妃而作也。”
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首写儿童咏月题材的乐府诗,借“白玉盘”“瑶台镜”“青云”等意象,写出了儿童眼中月亮的形状、色泽及所处位置,生动地刻画了儿童对未知天体的新奇想象,凸显出儿童天真无邪、活泼烂漫的特点。

2. 写作手法

比喻:诗中把月亮比作“白玉盘”与“瑶台镜”。“白玉盘”突出月亮的圆润、洁白,让人联想到盘中珍宝,形象地展现出儿童眼中月亮的可爱模样;“瑶台镜”则赋予月亮神秘色彩,“瑶台”是传说中仙人居住之地,此比喻增添了月亮的奇幻感,生动传达出儿童对月亮的新奇认知与喜爱。心理描写:“不识”“呼作”“疑”等词,细腻地刻画了儿童初见月亮时的心理变化。先是因不认识而好奇猜测,“呼作白玉盘”表现出儿童突发奇想的天真;而后“又疑瑶台镜”进一步展现其思维的延伸与拓展,将儿童那种天真烂漫、充满幻想的心理状态生动呈现出来。

3. 分段赏析

“小时不识月”是对儿童懵懂状态的真实写照。从儿童的视角出发,直接表明因年纪小,对月亮尚无清晰认知。这个“不识”,奠定了整首诗纯真质朴的情感基调,为后续充满童趣的想象做铺垫,让读者瞬间进入到儿童对未知事物好奇探索的情境之中。“呼作白玉盘”生动展现出儿童丰富的想象力。在不认识月亮的情况下,儿童凭借直观的视觉感受,将圆润、明亮的月亮直呼为“白玉盘”。“呼作”一词,把儿童天真无邪、率性而为的特点刻画得淋漓尽致,“白玉盘”的比喻,既形象地描绘出月亮的形状与色泽,又流露出儿童对月亮的喜爱之情,使诗句充满童真童趣。“又疑瑶台镜”进一步深化儿童对月亮的奇妙想象。儿童在将月亮比作白玉盘后,思维继续延伸,产生新的疑惑,怀疑月亮是瑶台仙境中的镜子。“瑶台”在神话传说中是仙人居住的地方,此想象为月亮增添了神秘奇幻的色彩,反映出儿童内心世界的丰富与对美好仙境的向往,展现出儿童天马行空般的想象力。“飞在青云端”描绘出儿童眼中月亮所处的位置,仿佛这“瑶台镜”轻盈地飞到了青云端之上。“飞”字赋予月亮动态感,让整个画面鲜活起来,强化了月亮的奇幻缥缈之感。这一句不仅展现出儿童对月亮观察的细致,更将儿童对神秘天空的好奇与憧憬融入其中,使读者深切感受到儿童纯真烂漫的心灵世界。

4. 作品点评

《古朗月行》属乐府诗,诗人凭借浪漫主义创作手法,以丰富想象、对神话传说的精妙加工以及浓烈抒情,塑造出瑰丽奇幻且寓意深刻的艺术形象。此处仅选取了诗的前四句,其描绘了诗人孩童时期对月中奇幻景象的想象。这首诗极有可能是李白针对彼时黑暗朝政有感而发。唐玄宗暮年沉溺声色,对杨贵妃宠爱有加,致使权奸、宦官与边将肆意弄权,国家陷入混乱。诗中接连不断的新奇奇妙想象,映射出诗人内心起伏不定的情感。其文辞流畅自然,似行云流水般富有魅力,引人深思,淋漓尽致地展现出李白诗歌雄奇奔放、清新俊逸的独特风格。

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作品评价

# 先本咏月,后乃思及杨妃。胡前后不相顾?

清王闿运《王闿运手批唐诗选》

# 卢仝《月蚀》诗,生于李白之《古朗月行》。李白《古朗月行》,生于《天问》“夜光何德?死则又育。厥利维何?而顾菟在腹”数语。始则微辞含寄,终至破口发村,灵均氏亦何料到此!

明胡震亨《唐音癸签》

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