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文章解析

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朝代：唐作者：李白浏览量：1
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，
，
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。
。

译文

从前在南阳城的时候，只吃着独山的蕨菜。回忆起和崔宗之在一起，在白河边戏弄着洁白的月亮。那时经过菊潭边上，纵情饮酒没有停止的时候。泛舟于盛开的菊花丛间，醉倒间清越的歌声响起。忽然有一天像玉树般的你倒下，生死变化如此飘忽无常。你留给我这把孔子琴，琴还在，人却已逝。如今谁来传承《广陵散》，只能对着你在邙山的尸骨痛哭。墓穴什么时候才能重见光明呢？终究归于狐兔的洞穴。

逐句剖析

"昔在南阳城"：从前在南阳城的时候，

"唯餐独山蕨"：只吃着独山的蕨菜。

"忆与崔宗之"：回忆起和崔宗之在一起，

"白水弄素月"：在白河边戏弄着洁白的月亮。

# 白水：即淯水也。《一统志》：淯水，在南阳府城东三里，俗名白河。

"时过菊潭上"：那时经过菊潭边上，

"纵酒无休歇"：纵情饮酒没有停止的时候。

# 纵酒：出《史》、《汉》《田儋传》。颜师古曰：纵，放也，放意而饮酒也。

"泛此黄金花"：泛舟于盛开的菊花丛间，

# 泛此黄金花：陶潜诗：“泛此忘忧物。”

"颓然清歌发"：醉倒间清越的歌声响起。

"一朝摧玉树"：忽然有一天像玉树般的你倒下，

"生死殊飘忽"：生死变化如此飘忽无常。

"留我孔子琴"：你留给我这把孔子琴，

"琴存人已殁"：琴还在，人却已逝。

"谁传广陵散"：如今谁来传承《广陵散》，

"但哭邙山骨"：只能对着你在邙山的尸骨痛哭。

"泉户何时明"：墓穴什么时候才能重见光明呢？

"长扫狐兔窟"：终究归于狐兔的洞穴。

# 扫：一作归。

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简介

《忆崔郎中宗之游南阳遗吾孔子琴，抚之潸然感旧》为唐代诗人李白所作，是一首悼念挚友崔宗之的五言古诗。诗中通过追忆与友人共游南阳的月下戏水、菊潭纵酒等场景，展现了两人的深厚情谊。友人离世后，李白抚琴感旧，借“孔子琴”“广陵散”等意象，抒发了物是人非、生死无常的悲痛。全诗语言凝练，情感真挚，运用借物抒情、以乐景衬哀情等手法，将友情、生死、孤独等主题融为一体，表达了对友人的深切怀念，也寄寓了对人生无常的深刻感悟。
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作者介绍

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

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背景

这首诗是李白为悼念亡友崔宗之而作。二人曾同游南阳，共饮畅游，崔宗之赠其孔子琴。后宗之早逝，李白抚琴追忆往昔，感怀生死相隔，遂以诗抒发哀思。
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赏析

1. 写作手法

借物抒情：以“孔子琴”为情感载体，通过“琴存人已没”的物是人非，寄托对友人的深切怀念与物在人亡的悲凉。以乐景衬哀情：描绘昔日共饮泛舟、清歌狂放的欢乐场景，反衬友人离世后“泉户何时明”的凄凉，强化了生死离别的悲痛。

2. 分段赏析

“昔在南阳城，唯餐独山蕨。”开篇以“南阳城”点明地点，追忆与友人共游的过往。“独山蕨”以简朴的食物象征二人清雅脱俗的生活情趣，同时为后文的情感铺垫基调。“忆与崔宗之，白水弄素月。”描绘出一幅月下戏水的画面，语言清新自然，意境空灵悠远。此句不仅展现了两人的亲密无间，也暗含对友人才华与品格的赞美。“时过菊潭上，纵酒无休歇。”勾勒出二人纵情山水、饮酒赋诗的洒脱生活。“无休歇”三字，既表现了两人的豪放不羁，也传达出对往昔时光的无限怀念。“泛此黄金花，颓然清歌发。”“黄金花”以鲜明的意象渲染秋日菊潭之美，“颓然清歌”则生动刻画了二人醉后放歌的率真之态。此句进一步以乐景衬哀情，为后文的转折蓄势。“一朝摧玉树，生死殊飘忽。”以玉树喻友人，凸显其高洁品格与早逝的惋惜。“生死飘忽”直抒人生无常之痛，情感由乐转哀，过渡自然，令人感同身受。“留我孔子琴，琴存人已没。”“孔子琴”作为二人友情的象征，承载着深厚的情感。“琴存人已没”以物是人非的对比，将悲痛推向高潮，语言简练却直击人心。“谁传广陵散，但哭邙山骨。”借“广陵散”这一名曲来比喻友人的高洁才情，“邙山骨”则暗指友人长眠之地。此句既表达了对友人逝去的哀痛，也隐含了对知音难寻的孤独感慨。“泉户何时明，长归狐兔窟。”诗中“泉户”喻指友人墓冢，“狐兔窟”渲染墓地的荒凉凄冷。结句以问句形式，抒发了对友人离世的无限哀思与对生死永恒的悲叹，余韵悠长。

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