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唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首古体诗，也是一首战争征兵为题材，反映社会现实的诗。此诗开篇以“羽檄”“虎符”营造出战事紧急、全国恐慌的氛围，描绘了边疆告急、调兵频繁的紧张形势，体现出人们在慌乱局势下的惊恐不安。随后借“白日”四句，展现出往昔升平安宁之景，与当下的紧张混乱形成鲜明对照，表达了对发动征南诏战争者的讽刺。接着通过问答形式，引出“楚征兵”这一事件，描绘出征士兵对前往云南作战的恐惧。从“长号”到“心摧”四句，细致描绘出征战士与亲人分离的悲惨场景，令人动容。“困兽”四句则以比喻手法，批判当权者发动的不义之战，体现出对人民的深切同情。诗末以“舞干戚”“有苗平”的典故，表达了诗人偃武修文、实现清明政治的美好愿望。借战争前后不同景象以及士兵出征的种种情形，写出了对不义战争的谴责和对和平、德政的向往。

2. 写作手法

比喻：“羽檄如流星”，将插着羽毛表示紧急的征调军队文书比作流星，夸张地表现出其传递速度之快，突出战事的紧迫。“困兽当猛虎，穷鱼饵奔鲸”，把没有战斗力的“怯卒”比作困兽、穷鱼，将凶悍强大的敌人比作猛虎、奔鲸，生动形象地展现出敌我力量的悬殊，深刻批判了这场力量不对等的不义战争。对比：诗中把战前的升平景象，即“白日曜紫微，三公运权衡。天地皆得一，澹然四海清”与战争爆发后全国紧张恐慌的氛围进行对比，如开篇的“羽檄如流星，虎符合专城。喧呼救边急，群鸟皆夜鸣”，鲜明地讽刺了发动战争的当权者，也让读者更直观地感受到战争带来的巨大破坏。用典：引用舜修文德、操舞干戚使有苗氏归服的典故，委婉地表达了诗人希望统治者偃武修文，以德服人，而不是轻易发动战争的愿望，也隐晦地批判了当下穷兵黩武的政策。夸张：“羽檄如流星”，将传递军情的羽檄比作流星，极言羽檄传递速度之快，突出了军情的紧急；“泣尽继以血”，说士兵与亲人告别时，眼泪流尽接着流出血来，夸大了悲伤的程度，深刻地表现出士兵与亲人分离时的悲痛欲绝和内心的绝望。这些夸张的描写，使诗歌的情感表达更为强烈，更能引起读者的共鸣，增强了诗歌的艺术感染力。

3. 分段赏析

“羽檄如流星，虎符合专城”两句是描写边疆战事紧急的开篇之景。“羽檄”即插着羽毛的紧急军事文书，诗人以“如流星”作比，生动展现出军情传递之迅速，仿佛流星划过夜空，刻不容缓。“虎符”作为调兵信物，握于掌管一方的将领手中，“合专城”表明将领凭借虎符调动兵力，奔赴边疆。短短两句，便勾勒出战争一触即发的紧张局势，将读者迅速带入到严峻的战争氛围之中。“喧呼救边急，群鸟皆夜鸣”两句进一步渲染战争的紧迫氛围。“喧呼”一词，形象描绘出求救之声嘈杂、急切，声声入耳，让人心焦。而“群鸟皆夜鸣”这一细节，更是以环境烘托的手法，展现出形势的危急。连栖息的群鸟都被这呼救声惊扰，在夜间纷纷鸣叫，侧面反映出人心惶惶的局面，强化了战争给人带来的不安与恐惧之感。“白日曜紫微，三公运权衡”两句描绘朝廷的安稳景象。“白日”光辉照耀着象征帝王宫殿的“紫微”，营造出一派光明、祥和之象。“三公”作为朝廷重臣，在朝堂之上运筹帷幄，掌控着国家的决策与权衡。此句与前文边地战事的紧张形成鲜明对比，凸显出朝堂与边疆境遇的巨大反差，也为后文揭示战争的不合理埋下伏笔。“天地皆得一，澹然四海清”承接上句，进一步阐述太平盛世应有的状态。在理想状态下，天地遵循自然规律，和谐有序，四海之内皆能呈现出安宁、清平的景象。这两句看似与战争场景无关，实则表达了诗人对和平、稳定的向往，同时也暗示当下边疆战争打破了这种理想的和谐，引发读者对战争必要性的思考。“借问此何为？答言楚征兵”两句以问答形式，将话题引向战争的主体——征兵。诗人以好奇者的口吻发问，引出“楚征兵”的答案，直接点明此次战事是朝廷征兵，即将展开军事行动，使诗歌叙事更加流畅自然，也让读者清晰了解到战争的源头是朝廷的决策。“渡泸及五月，将赴云南征”两句明确了出征的时间与目的地。“渡泸”即渡过泸水，五月正值炎热之际，战士们却要在这样恶劣的时节奔赴遥远的“云南”作战。这一描述不仅体现出出征条件的艰苦，也暗示了战士们即将面临的艰难处境，让人为他们的命运担忧。“怯卒非战士，炎方难远行”两句刻画了出征士兵的状况。这些士兵并非训练有素、英勇无畏的真正战士，他们心中胆怯。而要前往的南方“炎方”，气候炎热、环境陌生，长途远行对他们来说更是艰难。这两句通过对士兵身心状态的描写，揭示出此次征兵的不合理性，士兵素质与作战需求不匹配，增加了战争失败的隐患。“长号别严亲，日月惨光晶”两句生动描绘出征士兵与亲人分别的悲惨场景。士兵们因即将奔赴战场，与父母离别时放声大哭，哭声震天。此时，连日月的光辉都仿佛因这悲伤氛围而黯淡凄惨。诗人以夸张和环境烘托的手法，将生离死别的痛苦表现得淋漓尽致，深刻反映出战争给普通家庭带来的巨大伤痛。“泣尽继以血，心摧两无声”进一步深化士兵与亲人分别的悲痛。亲人与士兵哭泣到眼泪流尽，继而泣出血来，悲伤到极致，身心俱疲，最后连哭声都发不出了。这种极致的情感描写，将战争对人性的摧残展现得入木三分，让读者深切感受到战争的残酷无情。“困兽当猛虎，穷鱼饵奔鲸”两句运用比喻手法，揭示出征士兵面临的绝境。将这些怯弱的士兵比作被困的野兽、穷困的鱼儿，而他们面对的敌人则如凶猛的猛虎、奔腾的鲸鱼。力量悬殊巨大，生动形象地展现出士兵们在战场上毫无胜算，只能任人宰割的悲惨命运，深刻批判了这场战争的不人道与不合理。“千去不一还，投躯岂全身？”两句直接点明战争的残酷结局。众多士兵出征，却几乎无人能够生还，投身战场又怎能保全性命？这两句以直白的语言，发出沉痛的质问，让人们清晰认识到战争给士兵带来的灭顶之灾，引发对战争意义的深刻反思。“如何舞干戚，一使有苗平！”两句借用典故，表达诗人的理想与呼吁。传说舜帝曾持干戚（盾牌和大斧，是舞蹈道具）进行舞蹈，感化了有苗部落，使其归顺。诗人在此发问，为何不能像舜帝那样，以和平的方式解决争端，使边疆平定呢？此句收束全诗，既表达出对战争的厌恶，又展现出对和平的强烈渴望，升华了诗歌的主题，给人以深刻的思想启迪。

4. 作品点评

《古风（其三十四）》具有极高价值。它真实记录了天宝年间唐朝征讨南诏这一历史事件，为后人了解当时社会状况、战争背景提供了珍贵资料。诗中对百姓疾苦的深切同情以及对统治者穷兵黩武的批判，反映出深刻的社会现实，彰显人文关怀，让读者感受到那个时代人民的苦难与无奈。这首诗丰富了李白的诗歌创作题材与风格，体现其关注现实的一面，拓宽了浪漫主义诗人的创作视野。它也反映出唐朝特定时期的社会矛盾，是唐诗反映社会现实的典型之作，对研究唐朝诗歌发展及社会风貌有重要意义。诗中虽无名句流传，但如“困兽当猛虎，穷鱼饵奔鲸”这类比喻，将敌我力量悬殊刻画得入木三分；“长号别严亲，日月惨光晶。泣尽继以血，心摧两无声”对生离死别场景的描写，极具感染力，从听觉、视觉等多方面冲击读者心灵，展现出李白高超的诗歌创作技巧，是全诗亮点所在。

# 刘云：非蹊涉是境，不知其妙。若模写及此，则入神矣（“群鸟”句下）。

明高棅《唐诗品汇》

# 此篇咏付南诏事，责三公非人，黩武丧师，有慕益禹之佐舜。

明胡震亨《李杜诗通》

# 王琦注：萧士赟云：此诗盖讨云南时作也。首即征兵时景象而言。当此君明臣良、天清地宁、海内澹然、四郊无警之时，而忽有此举。问之于人，始知征兵者，讨云南也。乃所调之兵，不堪受甲，所谓驱市人而战之，如以困兽当虎，穷鱼饵鲸，吾见师之出而不见师之入矣。末则深叹当国之臣不能敷文德以来远人，致有覆军杀将之耻也。

清王琦《李太白全集》

# 当天宝之世，忽开边衅，驱无罪之人，置之必死之地，谁为当国运权衡者？“白日”以下四句，国忠之蒙蔽殃民，二罪可并案矣。

清查慎行《初白庵诗评》

# “大雅久不作”诸诗，非太白断不能作，子美亦未有此体。

清吴乔《围炉诗话》

# 炎月出师，而又当炎方，能无败之（“渡泸”四句下）？

清沈德潜《唐诗别裁》

# “群鸟夜鸣”，写出骚然之状；“白日”四句，形容黩武之非。至于征夫之凄惨，军势之怯弱，色色显豁，字字沉痛。结归德化，自是至论。此等诗殊有关系，体近《风》《雅》；杜甫《兵车行》、《出塞》等作，工力悉敌，不可轩轾。宋人罗大经作《鹤林玉露》，乃谓：“白作为歌诗，不过狂醉于花月之间，社稷苍生，曾不系其心膂，视甫之忧国忧民，不可同年语。”此种识见，真“蚍蜉撼大树”，多见其不知量也。

清清高宗敕编《唐宋诗醇》

# 严云：“长号”一段，写得惨动。

清王琦《李太白诗醇》

# 李太白《古风》二卷，近七十篇，分欲为神仙者，殆十三四。或欲把芙蓉而蹑太清，或欲挟两龙而凌倒景，或欲留玉舄而上蓬山，或欲折若木而游八极，或欲结交王子晋，或欲高挹卫叔卿。或欲借白鹿于赤忪子。或欲餐金光于安期生。岂非因贺季真有"谪仙”之目，而固为是以信其说邪?抑身不用，郁郁不得志，而思高举远引邪？

宋葛立方《韵语阳秋》

# 《古风》两卷，多效陈子昂，亦有全用其句处。太白去子昂不远，其尊幕之如此。

宋朱熹《朱子语类》

# 按白《古风》五十九章，所言者世道之治乱，文辞之纯驳，人物之邪正，与夫游仙之术，宴饮之情，意高而论博，间见而层出，讽刺当乎理，而可以规戒者，得风人之体。三百篇一下，汉魏晋以来，官诗之大家数者，必归于白，出于天授，有非人力所及也。

明朱谏《李诗选注》

# 朱子云：太白《古风》自子昂《感遇》中来。然陈以精深，李以鸿朗。而陈有意乎古，李近自然。

明梅鼎祚、屠隆《李杜二家诗钞评林》

# 太白《古风》，其篇富于子昂之《感遇》，俭于嗣宗之《咏怀》，其抒发性灵，寄托规讽，实相源流也。似嗣宗诗旨渊放，而文多隐避，归趣未易测求。子昂淘洗过洁，韵不及阮、而浑穆之象，尚多包含。太白六十篇中，非指言时事，即感伤己遭，循径而窥，又觉易尽。此则役于风气之递盛，不得不以才情相胜，宣泄见长。律之德制、未免言表系外，尚有可议；亦时会使然，非后贤果不及前哲也。

明胡震亨《李杜诗通》

# 太白《古风》八十二首，发源于汉魏，而托体于阮公。然寄托犹苦不深，而作用间尚未尽委蛇盘礴之妙，要之雅道时存。

明陆时雍《诗镜总论》

# 阮嗣宗《咏怀》、陈子昂《感遇》、李太白《古风》、韦苏州《拟古》，皆得《十九首》遗意。于麟云：“唐无古诗而有其古诗。”彼仅以苏、李《十九首》为古诗耳；然则子昂、太白诸公非古诗乎？余意历代五古，各有擅长。

清宋荦《漫堂说诗》

# 太白《古风》较伯玉《感遇》似过为激楚之间，而韵度少减。“糟糠养贤才”“浮云蔽紫闼”，允涉径露。

清吴瑞荣《唐诗笺要》

# 《古风》五十九首非一时之作，年代先后亦无伦次，盖后人取其无题苦汇为一卷耳。

清赵翼《瓯北诗话》

# 太白《古诗》五十九首，是被放后蒿目时事，洞烛乱源，而忧谗畏讥，不敢显指。

清陈仅《竹林答问》

# 此六十八首，与陈拾遗《感遇》之作笔力相上下，唐诸人皆在下风。

宋刘克庄《后村诗话》