朝代：唐作者：李白浏览量：1
译文
登上古老的高台极目远望，高台高耸能看到极远的地方。层层山峰在远空中排列，宽阔的平原上花丛缤纷。悠闲的白云飘进窗棂，松竹间生出野外的翠绿。想要看碑上的文字，但因青苔侵蚀怎能看得清。
逐句剖析
"旷望登古台"：登上古老的高台极目远望，
"台高极人目"：高台高耸能看到极远的地方。
"叠嶂列远空"：层层山峰在远空中排列，
"杂花间平陆"：宽阔的平原上花丛缤纷。
"闲云入窗牖"：悠闲的白云飘进窗棂，
"野翠生松竹"：松竹间生出野外的翠绿。
"欲览碑上文"：想要看碑上的文字，
"苔侵岂堪读"：但因青苔侵蚀怎能看得清。
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简介
《姑孰十咏·陵歊台》是唐代李白所作的一首五言古诗，为组诗《姑孰十咏》之一，一说作者为李赤。诗歌描绘了登上凌歊台所见的景象，写台高望远，叠嶂、杂花、闲云、松竹等景色映入眼帘，又因碑上生苔无法阅读碑文而生发感慨。全诗以写景为主，对仗工整，语言自然，流露出对眼前景色的喜爱和对时光的淡淡感怀。
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作者介绍
唐代浪漫主义诗人，“诗仙”
李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。
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背景
《姑孰十咏》当是李白晚年途经当涂时创作的。诗中所涉景致，既有春山夏莲，又含秋桐凋柳，据此推测，这组诗或许并非同一时期完成，而像是在天宝后期至上元、宝应年间陆续写成。
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赏析
1. 写作手法
对仗：“叠嶂列远空，杂花间平陆”，“叠嶂”对“杂花”，“列远空”对“间平陆”，句式整齐，描绘出远山与平原上花丛的景象，使画面更显工整和谐。
2. 分段赏析
“旷望登古台，台高极人目”，“旷望二字，不仅是想要远望的心情，更像是一种对广阔天地的向往。诗人登上古台时，脚下的石阶或许已被岁月磨得光滑，带着历史的印记。“登”的动作里，藏着一步步向上的期待。“台高极人目”中，“极”字用得很妙，站在台上，视线仿佛被无限延伸，能越过近处的村落、树木，一直望到天边，天地似乎都在眼前铺展开来。这种开阔感，让人心胸也跟着舒展，为后面看到的远山、繁花做好了铺垫，一开篇就带着明朗的气息。“叠嶂列远空，杂花间平陆”，“叠嶂”像是大自然堆叠的屏障，一层又一层在远方的天空下排列，峰峦起伏，和天空连在一起，显得格外壮阔。“杂花”是各色各样的花朵，它们零散地开在平坦的原野上，红的、黄的、紫的，像撒在绿毯上的彩珠。“间平陆”写出了花与原野的交融，不显得杂乱。这两句对仗整齐，远山的雄浑与近花的秀丽相互映衬，让凌歊台周围的景色既有气势又不失柔美，诗人对这景色的喜爱就藏在这描写里。“闲云入窗牖，野翠生松竹”，“闲云”像是悠闲的旅人，慢慢悠悠地飘着，偶尔从台边的窗棂前经过，仿佛伸手就能触摸到，给安静的古台添了几分灵动。“入窗牖”让云和台的距离拉近，显得格外亲近。“野翠”不只是绿色，更带着野外的清新与生机，松针和竹叶的绿鲜嫩得像是能滴出水来。“生松竹”三个字，让人感受到松竹旺盛的生命力。动静结合之间，台周边的景色鲜活起来，满是清幽的气息。“欲览碑上文，苔侵岂堪读”，诗人瞥见台畔石碑，心底便生起探知的意趣：那碑上究竟刻着怎样的故事？是古人的题咏留痕，还是岁月的往事记载？可俯身细看时，青苔早已密密匝匝覆满碑身，将斑驳字迹晕染得模糊难辨，只剩几缕残笔在绿意间若隐若现。“岂堪读”三字轻吐，满是欲辨不得的怅惘；这份遗憾里，藏着对时光流转的深沉喟叹，曾经棱角分明的镌刻终被岁月磨成浅痕，青苔爬过的不仅是碑石，更是一段被时光悄悄掩埋的过往，让人在字迹的湮灭中，触摸到岁月的无情与历史的苍茫。
3. 作品点评
此诗为李白《姑孰十咏》中的一篇，是一首优美的写景作品，诗中对仗工整精巧，颇具韵味。
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作品评价
# 过姑熟堂下，读李白《十咏》，疑其语浅陋不类太白。孙邈云：闻之王安国，此李赤诗，秘阁下有赤集，此诗在焉。白集中无此。赤见柳子厚集，自比李白，故名赤。卒为厕鬼所惑而死。今观此诗止如此，而以比太白，则其人心疾已久，非特厕鬼之罪。
宋苏轼《东坡志林》卷二
# 《姑熟十咏》，前辈疑非白作，信然。
宋刘克庄《后村诗话》新集卷一
# 东坡云：“余尝舟次姑孰堂下，读《姑孰十咏》，怪其语浅近，不类太白。王平甫云：此李赤诗也。赤见柳子厚集，自比李白，故名赤，后为厕鬼所惑以死。今观其诗止此，而以太白自比，则其人心疾久矣，岂厕鬼之罪也。”苕溪渔隐曰：东坡此语，盖有所讥而云。
宋胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷五
# 此乃十首侧律，一一精妙，更无迹可求。
明严评本载明人批
# 李太白《姑孰十咏》，东坡怪其语浅，不类太白。孙邈子思以为李赤之诗，且谓：“赤诗止此，而以太白自比，则其心疾已久矣，岂厕鬼之罪哉？”今观《十咏》，体格声调，无可指摘，且中多佳句……此非太白不能办也……俗儒吠声，一至于此。
明黄宗羲《明文海》卷二五三
# 按陆游《入蜀记》卷三：“李太白往来江东，此(池)州所赋尤多。如《秋浦歌》十七首及九华山、清溪、白笴陂、玉镜潭诸诗是也。《秋浦歌》云：“秋浦长似秋，萧条使人愁。”又曰：“两鬓入秋浦，一朝飒已衰。猿声催白发，长短尽成丝。”则池州之风物可见矣。然观太白此歌高妙乃尔，则知《姑熟十咏》决为赝作也。”张才良主编的《李白安徽诗文校笺》以张才良《（姑熟十咏）作者辨证》以及房日晰、张源泰《（姑孰杂咏）非李赤作辨》二文，证之《姑孰十咏》为李白所作，并谓柳宗元《李赤传》纯属虚构，如《蝜蝂传》之类。詹本评此论曰：“恐亦未必。”
现代瞿蜕园、朱金城《李白集校注》
# 李太白集有《姑熟十咏》，予族伯父彦远尝言：东坡自黄州还，过当涂，读之，抚掌大笑曰：“赝物败矣，岂有李太白作此语者？”或曰：《十咏》及《归来乎》《笑矣乎》《僧伽歌》《怀素草书歌》，太白旧集本无之，宋次道再编时贪多务得之过也。
宋陆游《入蜀记》卷二
# “李赤，吴郡举子。尝自比李白，故名赤，诗十首。”下列《姑熟杂咏》，注云：“一作李白诗。”《全唐诗》卷一八一载李白《姑熟十咏》，题下注云：“一作李赤诗。”《姑熟杂咏》与《姑熟十咏》为同一组诗。按《柳河东集》卷十七《李赤传》：“李赤江湖浪人也。尝曰：吾善为歌诗，诗类李白，故自号为李赤。游宣州，州人馆之。其友与俱游者有姻焉，间累日及从之馆。……”但未及作《姑熟杂咏》事。
清曹寅、彭定求等《全唐诗》卷四七二
# 闻之王安国，此乃李赤诗。秘阁下有赤集，此诗在焉，白集中无此。赤见柳子厚集，自比李白，故名赤，其后为厕鬼所惑而死。今观其诗只如此，而以比李白，则其人心恙已久，非厕鬼之罪也。
不详孙邈
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