朝代：唐作者：李白浏览量：1
译文
她仿佛有古人的容貌仪表，面含忧愁沐浴黎明的光辉。晶亮的露珠像今日的清泪，青绿的苔藓如昔年的旧衣。内心的痛苦似溺水的湘女，默默无言类似楚王的息妃。她寂寞伫立在美好云气里，似乎依然在等待夫君来归。
逐句剖析
"仿佛古容仪"：她仿佛有古人的容貌仪表，
# 古容仪：这里指古代的装束仪容。容仪：容貌举止，容貌仪表。《汉书·成帝纪》：“成帝善修容仪，升车正立，不内顾，不疾言，不亲指。”
"含愁带曙辉"：面含忧愁沐浴黎明的光辉。
# 带曙辉：沐浴在晨光之中。曙辉，黎明的曙色。
"露如今日泪"：晶亮的露珠像今日的清泪，
"苔似昔年衣"：青绿的苔藓如昔年的旧衣。
"有恨同湘女"：内心的痛苦似溺水的湘女，
# 湘女：指舜之二妃娥皇、女英。尧将二女娥皇、女英嫁给舜做妻子，后舜远征，死于苍梧之野，二女从之不及，道死沅湘之中。后人称为“湘夫子”、“湘妃”、“湘灵”。
"无言类楚妃"：默默无言类似楚王的息妃。
# 楚妃：指春秋时息侯夫人息妫。楚文王灭息，以妫为夫人，虽生二子，终不忘亡国亡夫之痛，不与楚王言谈。
"寂然芳霭内"：她寂寞伫立在美好云气里，
# 芳霭：云雾。霭：云气。,寂然：冷清的样子。
"犹若待夫归"：似乎依然在等待夫君来归。
# 犹若：还像。
展开阅读全文 ∨
简介
《望夫石》是唐代诗人李白创作的五言律诗。首联勾勒望夫石轮廓，开篇便塑出含愁伫立的望夫石形象；颔联，以“露”喻泪，“苔”比衣，将自然物象与思妇特征融合，借朝夕相伴的露、苔，流露岁月沉淀的思念，让望夫石的坚守形象化；颈联化用湘女洒泪斑竹、楚妃无言守节的典故，拓展情感思维，把望夫石的“恨”与历史悲情联结，添文化厚重感，也衬出思念的深沉、坚贞；尾联绘望夫石立于暮霭的静景，让望夫石的坚守定格，显示女子对爱情的执着，余韵悠长。全诗抒情真挚感人，借自然与历史意象，歌颂女子坚守爱情的忠贞，秀美而凄苦。
展开阅读全文 ∨
作者介绍
唐代浪漫主义诗人，“诗仙”
李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。
展开阅读全文 ∨
背景
《望夫石》为唐代李白所作。天宝十三载至十五载（754—756），李白漫游皖南山水，在当涂停留较久。期间，他既赏咏当涂胜景，也关注当地“望夫石”传说。该传说在当涂流传广，虽具浪漫色彩，却饱含平民尤其是底层妇女的苦难。后世多地衍生望夫石、山、台等相关景观，诸多诗人以此题咏。李白因这段经历，在诗中留存当涂及周边山川风貌，也融入当地传说元素，《望夫石》便是其记录当涂传说的作品之一。
展开阅读全文 ∨
赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首颂扬女子坚守爱情的五言律诗。描绘了望夫石仿佛带着古旧容仪、饱含愁绪映着曙光的模样，以露比泪、苔似昔衣展现其经年守望，借湘女、楚妃典故关联相似深情，在寂静霭气中，呈现女子坚守等待的姿态，表达对这份执着爱情的赞颂与对守望者孤寂的怜惜。
2. 写作手法
比喻：“露如今日泪，苔似昔年衣”，以“露”喻“泪”，把望夫石上的露水比作思妇思念的泪水；用“苔”比“衣”，将石上青苔视作思妇往昔的衣裳。借日常自然物象，生动呈现望夫石经年累月的思念与坚守，让抽象情感具体化。对仗：“露如今日泪，苔似昔年衣”，“露”对“苔”，皆为望夫石周边自然物象；“如”对“似”，同为比喻词；“今日泪”对“昔年衣”，时间（今日/昔年）与物象（泪/衣）两两相对。句式整齐，通过自然景物的前后呼应，强化望夫石承载的思念与岁月痕迹，让情感表达得具有节奏感与凝练性。拟人：“仿佛古容仪，含愁带曙辉”，赋予望夫石“含愁”这一人的情感与神态，使其如一位伫立千年、饱含哀怨的思妇，在晨辉中默默守望，赋予无生命的石头以人性温度，强化了思念的深沉。用典：“有恨同湘女，无言类楚妃”，化用湘女（娥皇、女英）殉情洒泪、楚妃（息妫）无言守节的典故，借历史悲情人物的遭遇，拓宽望夫石“恨”的内涵，增添文化厚重感，深化思念与忠贞的主题。铺垫：“露如今日泪，苔似昔年衣”，以露水喻泪、苔藓比衣，借自然物象渲染望夫女子的哀怨与执着，为后文“有恨同湘女，无言类楚妃”深化情感、塑造孤寂守侯形象做铺垫，让望夫之情的抒发更自然厚重，增强诗歌感染力。
3. 分段赏析
诗的前两联，诗人借拟人笔法，对望夫石的形貌、神态做了生动勾勒，为后文剖白其内心世界埋下伏笔。起笔“仿佛古容仪”，一个“古”字，道尽岁月悠悠——不知历经多少朝代更迭、风霜侵蚀，她仍保有往昔的仪容风致。愈是容貌宛在，愈让人喟叹：好端端的闺中女子，竟因眺望远行的夫君化为石像。诗人以“仿佛”二字点染，暗示其容仪已模糊可辨，不复当年青春少妇的鲜活模样。她眉峰紧蹙，愁绪似绵延无尽的江河，悲苦万千。“含愁带曙辉”，诗人未写她沐雨栉风或湮没昏暝，却为她镀上一层绚烂的朝晖——这固然寄寓着愿她永葆美丽的心意，却也以华彩之笔反衬出她内心的深哀巨痛。继而“露如今日泪，苔似昔年衣”句，写朝露、写苔藓：清晨晶莹的露珠本应清透明媚，在此却恍若挂在腮边的泪痕；斑驳的苔藓本显沧桑，入眼却似昔日的华裳。遥想当年，她身着彩衣初为人妇，新婚的甜蜜尚在心头，怎料如今只剩泪落千行、满心凄凉。颈联“有恨同湘女，无言类楚妃”，连用两则经典典故。前句引湘女故事，着意在“恨”：昔年娥皇、女英因夫君舜亡故，含恨垂泪染得湘竹成斑，这与望夫石盼夫不归的情境虽有不同，然“恨”之深切并无二致。后句用息妫典故，息妫的经历与望夫石相异，却在“无言”处相通——皆因失去挚爱之人而缄默含悲。两句对仗工稳，用典自然，看似信手拈来，实则是诗人将胸中不平之意倾注于望夫石的写照。尾联“寂然芳霭内，犹若待夫归”，诗人先勾勒望夫石的所处环境：她静立在花草云雾之间，却未化作超脱的仙子，依旧执念不改，痴痴等候夫君归来。“寂然”二字，道尽“望夫石”的孤单寂寥；一个“待”字，将她坚守爱情的姿态定格，字里行间满是对女子矢志不渝之情的赞美。
4. 作品点评
《望夫石》全诗比喻精当，以露比泪、苔拟衣，鲜活呈现望夫石的思念；用典极切，描写精工，从容仪到环境，细腻勾勒坚守姿态；抒情真挚感人，将思妇忠贞融入字里行间，诗风秀美中裹凄苦，篇幅虽短却意蕴深厚，读之令人掩卷再三慨叹。
展开阅读全文 ∨
作品评价
# 对望夫女充满了无限的怜惜之情，愁、泪、恨、寂然，虽然为诗人的目睹所得，然亦是诗人倾向性的情感投注后所幻见的形象。
上海师范大学教授朱恒夫《望夫石传说考论》
展开阅读全文 ∨