zèng

赠

bié

别

cóng

从

shēng

甥

gāo

高

wǔ

五

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首赠别诗。描绘了李白与从甥高五的离别场景，既流露对晚辈的勉励与期许，又暗含怀才不遇的愤懑。展现豪放不羁的性情，寄寓超脱尘俗的豁达，交织着对理想的执着与现实的悲慨。

2. 写作手法

用典：“能成吾宅相，不减魏阳元”一句，化用《晋书·魏舒传》典故，魏舒少孤，外家起宅时相宅者预言“当出贵甥”，后魏舒果然显贵。李白借此赞誉从甥高五才智不输古人，暗含对其前程的期许。“五木思一掷”暗引《世说新语》桓温与袁耽樗蒲之典，以“掷五木”喻决意挣脱功名羁绊，展现其豪放不羁的性情。“溪水桃花流”则化用陶渊明《桃花源记》，寄寓超脱尘世、归隐江湖之志，与诗中“天地一浮云”的虚无感相呼应。反衬：鱼目高泰山，不如一玙璠”一句，以鱼目堆山之虚高反衬玙璠美玉的纯粹，暗喻贤甥高洁不群。“贤甥即明月，声价动天门”，借明月辉映天门的壮阔意象，反衬其才华横溢、声名显赫，与世俗庸才形成鲜明对比。而“自顾寡筹略，功名安所存”则以自嘲式反衬，将诗人仕途困顿与从甥的昂扬进取并置，深化了对其命运的关切与自身失意的怅惘。

3. 分段赏析

这首诗一共分为四段。第一段开头的六句话，都是在夸赞诗人的从甥。“鱼目高太山，不如一玙璠”，这两句诗一开头就写得特别精彩，就像从天上飞落下来，掉在玉盘里一样令人惊艳。意思是哪怕夜明珠堆得跟泰山一样高，也比不上一块美玉。这两句议论很吸引人，也为后面继续夸赞从甥做好了铺垫。接下来两句，诗人把从甥比作明月，这评价可太高了！明月挂在天上，所有人都会抬头看，名气大得很。一句“动天门”，表面说惊动天门，实际上是在衬托他在人间的影响力，一句话有两层意思，写得特别巧妙。“能成吾宅相，不减魏汤元”这两句用了一个典故。魏汤元就是魏舒，他小时候没了父母，在外祖父家长大。外祖父家盖房子的时候，看风水的人说：“这家会出个有出息的外甥。”外祖父一家看魏舒小时候就很聪明，觉得这话应验了。魏舒却说：“我一定会让这话成真。”这两句诗其实是在说，诗人的从甥才华很高，一点也不比魏舒差。有人可能觉得，诗人把这么有才华的从甥，说成“能成吾宅相”，好像有点贬低他，其实不是这样。诗人是从长辈的角度说的，话里话外都是爱惜。从“自顾”开始的八句话是第二段，这一段诗人说了自己的情况。他刚刚夸完从甥“能成吾宅相”，就觉得自己比不上，所以才会说“自顾寡筹略，功名安所存”。李白没得到什么功名，是不是因为他没什么谋略，这还不好说。有人说“从政治思想家和活动家的角度看，李白实在不算高明”，但其实他在仕途上不顺利，主要是因为那些有权有势的人说他坏话。李白在政治上受了挫折之后，心里还是想着报国，但有时候也会冒出不想做官、灰心丧气的念头。“五木”往后的六句话，直接说了他当时的处境。诗人把自己比作被绳子拴住的猿猴，没有一点自由，心里想着像古人玩博戏那样，把五木一扔，摆脱官职的束缚。这里用了一个典故，以前桓宣武和袁修道玩博戏，袁修道觉得牌运不好，生气地把五木扔了。李白用这个典故，是有自己的想法在里面。李白一向看不起那些权贵，却特别看重朋友之间的情谊。为了报答老朋友的恩情，他不在乎花光所有的钱；为了让朋友喝得开心，他连自己的骏马都舍得拿去换酒。他这个人性格豪爽侠义，不把钱财当回事，每次遇到老朋友，都会大方帮忙，一高兴起来，就连珍贵的“五花马，千金裘”都拿去换美酒，只为了和朋友“同销万古愁”。这首诗里“枥中”这四句说自己的情况，把他豪爽重情义的性格表现得特别清楚。从“闻君”开始的十句话是第三段，这段写的是离别的心情。“闻君陇西行，使我惊心魂”，一听说从甥要去陇西，要知道陇西在唐朝的时候是边疆，又荒凉又远。去这么个地方，怎么能不让人担心呢。后面几句写的就是送别时那种复杂的心情。诗人说想和从甥一起走，就像寒鸟飞进荒原，在雪天里各自纷飞。但他心里其实很矛盾，又没明说，只说这种心情就像江水翻滚，说也说不完。“贫家羞好客，语拙觉辞繁”，意思是家里穷却偏偏喜欢招待客人，嘴笨却又觉得想说的话太多，这种矛盾的心情很难说清楚。所以那几天他都打不起精神，吃饭的时候都觉得心里愧疚。这段写离别的内容，特别细致，反复诉说，让人感同身受。最后一段从“自笑”这句话开始，说的是宽心的话。意思是：我笑话自己不像个大丈夫，生来就有好多烦心事摆脱不了。心里积攒了这么多忧愁和愤怒，到哪儿才能排解呢？想想自己就像天地间的一片浮云，又像万物中的一根毫毛，很快就会消失不见，最后融入大自然。古代的哲学家说“万物散而为太虚”。想到这些，诗人就觉得“去去何足道？临歧空复愁”，意思是从甥去陇西这件事，没什么大不了的，在岔路口分别的时候，发愁也没用。“肝胆不楚越；山河亦衾帱。”这句话出自《庄子・德充符篇》，说要是从不同的角度看，肝和胆虽然离得近，也像楚国和越国那么远；要是从相同的角度看，世间万物其实都是一样的。诗人用这句话来开导自己，既然万物都一样，人和自然是一体的，那山河也就跟床上的被子没什么区别了。这是他借庄子的话，表达自己豁达的心态。“云龙若相从，明主会见收。”这句话出自《易乾・文言》，说云跟着龙，风跟着虎，是同类之间的感应，后来用来比喻君主得到贤能的臣子，臣子遇到英明的君主。诗人是说，从甥这次去陇西，如果能遇到好机会，建立功业，皇帝肯定会把他召回朝廷重用。最后诗人说到自己，话里还有别的意思。“成功解相访，溪水桃花流”，意思是等从甥功成名就了，别忘了来找我，到时候可以去有溪水、有桃花的地方找我。晋代的陶渊明写过《桃花源记》，里面那种没有尘世烦恼、自由自在的生活，是很多在官场失意的人都向往的。李白在《古风·郑客西入关》中写下“一往桃花源，千春隔流水”，表达了对世外桃源的向往。这首诗结尾用“溪水桃花流”作结，暗含了诗人归隐山林的心愿。

# 此诗先夸从甥后述己况，再写别甥离绪，最后以旷达之情作结。整首诗开阖有致，起伏变化，一气双收，可谓大家风范。其夸张之笔，不失真情；沉郁之处，一往情深；开豁之辞，声情并振，将爽直和委婉、挚着和超脱熔为一炉，具有强烈的艺术感染力量。

《辽宁大学学报》主编宋绪连