朝代：唐作者：李白浏览量：1
译文
戴上了乌纱帽，真是比白色接篱好得多。我并不去照镜子，因为小孩子已经说很合适了。
逐句剖析
"领得乌纱帽"：戴上了乌纱帽，
# 乌纱帽：南朝宋明帝初年，建安王休仁置乌纱帽，以乌纱抽扎帽边。隋帝王贵臣多服乌纱帽，后民间贵贱皆服。,领得：诗曰“领得”，此乌纱帽当为兖州瑕丘官府的友人所赠。
"全胜白接䍦"：真是比白色接篱好得多。
# 白接䍦：意指白头巾，白帽。䍦：一作“篱”。
"山人不照镜"：我并不去照镜子，
# 山人：李白自谓。李白奉诏入京之前，应正隐于徂徕山之竹溪，故自称“山人”。
"稚子道相宜"：因为小孩子已经说很合适了。
# 稚子：稚，幼也。《礼记.曲礼上》：“人生十年曰幼。”《礼记.内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上。”此“稚子”指李白爱子伯禽。时伯禽年龄在十至十四间，故谓。
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简介
《答友人赠乌纱帽》是一首的五言绝句。在这首诗中，诗人运用了平铺直叙的表现手法，巧妙勾勒出了一幅饶有趣味的生活画面：头戴友人所赠的乌纱帽，竟比往日所戴的白头巾更显风采；一旁的儿子看后，也说出颇为相宜的话语。整首诗的诗句质朴平实，通俗易懂，虽寥寥数语，却蕴含着丰富的意蕴，以其清晰明了的画面感取胜。诗人似是轻蘸笔墨，不着痕迹地将人物、物品与情感交融在一起，浑然天成。诗中聚焦于诗人生活里的细微之处，却处处洋溢着独特的情趣。它生动地展现了诗人脱下山人服饰，试戴乌纱帽时那难掩的喜悦之情，以一种诙谐生动的方式，将其充满情趣的隐居生活呈现在读者眼前。
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作者介绍
唐代浪漫主义诗人，“诗仙”
李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。
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背景
《答友人赠乌纱帽》是在天宝元年（742）唐玄宗征召的诏书下达至李白家中之后创作的，根据詹锳所著的《李白诗文系年》记载，开元二十九年（741）时，白居东鲁，子明月奴生于鲁中，取名伯禽，约在本年。又天宝元年（724）：“《南陵别儿童入京》诗谓：‘儿女嬉笑牵人衣’，度其时白之儿女盖在三五岁间”。这首诗与《南陵别儿童入京》同时创作。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首五言绝句，勾勒出了一幅饶有趣味的生活画面生动地展现了诗人脱下山人服饰，试戴乌纱帽时那难掩的喜悦之情，以一种诙谐生动的方式，将其充满情趣的隐居生活呈现在读者眼前。
2. 写作手法
对比：“领得乌纱帽，全胜白接䍦”将乌纱帽和白接䍦进行对比。乌纱帽代表着官职、仕途，白接䍦是一种便帽，常为隐士所戴，这里象征着闲适的隐居生活。从诗句“全胜”二字可以看出，诗人在当下获得官职的情境中，流露出一种新鲜感与满足感，相较于隐居生活，此时他对仕途生活持有更为积极的态度。侧面描写：“山人不照镜，稚子道相宜”，借助稚子的评价，侧面反映出诗人戴上乌纱帽后的良好形象，使诗歌更具生活气息与趣味性。
3. 分段赏析
《答友人赠乌纱帽》前两句“领得乌纱帽，全胜白接蓠”，直接说明收到友人赠送的乌纱帽，“全胜”一词强烈地表达出诗人对乌纱帽的高度认可，认为它比自己之前戴的白接蓠好很多，凸显出收到礼物时的喜悦心情。后两句“山人不照镜，稚子道相宜”说明诗人没有通过照镜子来判断自己戴帽后的样子，而是从稚子口中得知“相宜”，从侧面表现出帽子与诗人很相称，同时也展现出生活场景的温馨与活泼。
4. 作品点评
《答友人赠乌纱帽》这首诗的精妙之处在于画面感十足，笔触或轻或重，巧妙地将人物、物品以及情感融为一体，毫无雕琢痕迹。诗人脱下那身山野之人的服饰，试着戴上友人所赠的乌纱帽，满心的喜悦在诗中自然流露。这种心情，与《南陵别儿童入京》中“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”所传达出的豪情与畅快相契合。细细品味诗意，似乎能察觉到这首诗的创作时间稍早，而《南陵别儿童入京》则是在其后完成的，二者在情感上有着微妙的递进与呼应。
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作品评价
# 俚甚，定是伪作，即真亦不必存。
宋严羽《严羽集》
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