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唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首律诗，也是一首写景寄友诗。诗中描绘了李白春日摆脱官场束缚，前往青山禅寺游览的所见所感，如“岭树攒飞栱，岩花覆谷泉”等句展现了寺中清幽的自然景色，“鸟聚疑闻法，龙参若护禅”营造出充满禅意的氛围。借“愧非流水韵，叨入伯牙弦”传达对友人的情谊，虽可能存在诗题所指对象的争议，但整体表达了对隐逸生活的欣赏以及自身超脱的心境，体现了诗人高超的写景技巧与深厚的文化底蕴。

2. 写作手法

对仗：诗中多处运用对仗，如“岭树攒飞栱，岩花覆谷泉”，“岭树”对“岩花”，“攒飞栱”对“覆谷泉”，句式整齐，节奏明快，不仅展现了寺院周边景色的优美，也体现了诗歌的韵律美和形式美。拟人：“鸟聚疑闻法，龙参若护禅”，将鸟和龙赋予人的行为和情感，鸟儿聚集仿佛在聆听佛法，龙参与其中好似在守护禅境，生动形象地营造出了一种充满禅意、神秘而又和谐的氛围。用典：“愧非流水韵，叨入伯牙弦”，运用俞伯牙与钟子期“高山流水”的典故，将孟浩然比作知音钟子期，自谦难以弹出如“流水”般美妙的韵律，却有幸能被孟浩然赏识，表达对孟浩然的敬重与知遇之情。

3. 分段赏析

“朱绂遗尘境，青山谒梵筵”：“朱绂”点明游者身份尊贵，“尘境”与“梵筵”对比，表明诗人和贵人从世俗之地来到青山佛寺，为全诗奠定了远离尘世、进入佛境的基调，也暗示了对超脱生活的向往。“金绳开觉路，宝筏度迷川”：运用佛典用语，赞颂佛法能开启觉悟之路、超度众生，既表达对佛寺和佛法的尊崇，也借景对同游者进行赞美，体现出对佛法的信仰与推崇。“岭树攒飞拱……楼势出江烟”：从宏观角度描绘佛寺景观，“攒”“覆”“标”“出”等字生动展现出树木簇拥飞栱、繁花覆盖谷泉、塔耸入云、楼超江烟的画面，对仗工整，用词精妙，凸显环境幽美和庙宇雄伟。“香气三天下，钟声万壑连”：诗人笔触深入佛堂，描绘香烟弥漫、钟声回荡的场景，象征佛门广大、影响深远，体现出李白诗歌一贯的宏伟气魄。“荷秋珠已满，松密盖初圆”：描写禅堂深处景色，不仅细腻描摹荷叶露珠、松树如盖之景，还通过“圆”“满”语带双关，融入禅理，将诗意与禅趣巧妙融合。“鸟聚疑闻法，龙参若护禅”：借鸟聚如龙参的场景，暗示自身受佛法熏陶，进一步点明身处佛寺的情境，传达出佛法的感染力。“愧非流水韵，叨入伯牙弦”：借用伯牙子期知音典故，以自谦口吻表明自己作为和诗者，自愧不是知音，增添了诗歌的文化底蕴和情感内涵。

4. 作品点评

《春日归山寄孟浩然》虽非李白诗作的典型代表，却具独特价值。在写作特色上，它音律精严，对仗工整，巧妙融合景语与佛语，如“荷秋珠已满，松密盖初圆”兼具诗意与禅趣；用词精准，“攒”“覆”等字生动展现景物特征。从文学地位看，此诗反映出李白与佛教的密切关联，丰富了其诗歌题材。尽管是应酬之作，却依旧彰显出他超凡的才华，于端整中不失飘逸，为全面了解李白的诗学佛学造诣、精神世界及多元创作风格提供了独特视角，是其作品中不容忽视的存在。

# 太白负不羁之才，乐府大篇翕忽变化，而此一律诗乃工夫缜密如此，与杜审言、宋之问相伯仲。别有《赠孟浩然》诗曰：“醉月频中圣，迷花不事君”、虽飘逸，不如此诗之端整。

元方回《瀛奎律髓》

# 黄云：太白五言长律，此首最为工致，盖其才高，不用苦思，此则从思索中来也。

明黄克缵、卫一凤《全唐风雅》

# 周珽曰：太白初罢翰林，浪迹方外，故此篇首以脱尘悟道言，中述山寺之景与安禅之妙，见归山有如此兴味。时与孟浩然志趣相契，故结谓孟诗妙如伯牙琴调，非己可埒，以见寄之之意。

明周珽《唐诗选脉会通评林》

# 句句法，宇字稳。青莲才情诞放，于排律固细心如此。

清吴瑞荣《唐诗笺要》

# “攒”、“覆”、“标”、“出”四字，法乃极作意，而撰句亦警（“岭树”四句下）。

清陈继儒、陈明卿《闻鹤轩初盛唐近体读本》

# 纪昀：纯沿初体，太白集中平近之作。缜密非太白所长。

元方回《瀛奎律髓汇评》