"黄口为人罗":黄口小雀易为人们的罗中之物,
# 黄口为人罗:《孔子家语》载:孔子见罗雀者,所得皆黄口小雀,问之曰:“大雀独不得何也?”罗者曰:“大雀善惊而难得。黄口贪食而易得。”黄口:小雀嘴黄,故称小雀为黄口。
"白龙乃鱼服":白龙化鱼被渔者射中眼目。
# 白龙乃鱼服:《说苑》载:昔白龙下清泠之渊,化为鱼。渔者豫且射中其目。鱼服:变成鱼。
"得罪岂怨天":获取罪罚难道可以怨天,
"以愚陷网目":正是愚笨使我陷进纲目。
"鲸鲵未剪灭":鲸鲵般凶残不义的叛军尚未剪灭,
# 剪灭:消灭。,鲸鲵:喻凶残不义之人。
"豺狼屡翻履":野狼般罪恶难赎的反逆忽降又屡屡翻覆。
# 屡翻履:指史思明已降又叛。,豺狼:一作“豺虎”。狼:一作虎。
"悲作楚地囚":山河倾颓悲如楚囚相对,
# 悲作楚地囚:此借为国事而悲伤。《世说新语·言语》:“周侯中坐而叹曰:‘风景不殊,正自山河之异乎?’皆相视流泪。惟王丞相揪然变色曰:‘当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对?’”
"何日秦庭哭":心怀忠情何由在秦庭痛哭,求得救兵以解国难。
# 何日秦庭哭:《左传·定公五年》载:吴兵入楚,申包胥如秦乞师,立依于庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不人门七日。“此指诗人为国事心怀忠愤,志在救亡,有如申包胥。何日:一作“何由”。日:一作由。
"遭逢二明主":幸遭逢玄宗、肃宗两位明主,
# 二明主:指唐玄宗和唐肃宗。
"前后两迁逐":我也分别两次遭到迁谪贬逐。
# 两迁逐:李白在玄宗时为供奉翰林,被谗遭逐;肃宗时又被流放夜郎。
"去国愁夜郎":离开家国一路愁苦上夜郎,
# 去国:离开朝廷或故乡。
"投身窜荒谷":投身流放于荒谷僻壤。
"半道雪屯蒙":幸而半道遇赦,逢凶化吉消解了艰难险顿,
# 屯蒙:艰难蒙晦。《易·屯卦·象》曰:“屯,刚柔始交而难生。”《易·蒙卦·象》曰:“蒙,山下有险。险而止,蒙。”
"旷如鸟出笼":鸟儿出笼飞向广阔开朗的天空。
"遥欣克复美":遥望远方欣喜收复失地的胜利,
"光武安可同":光武帝刘秀中兴汉朝的功绩哪里可相比。
# 光武:东汉光武帝刘秀,重新建立汉朝。
"天子巡剑阁":天子入蜀西巡剑阁,
# 天子巡剑阁:指安、史乱起,玄宗西迁入蜀。剑阁:栈道名,在今四川剑阁东北大剑山小剑山之间。
"储皇守扶风":太子驻守扶风一带。
# 扶风:属陕西凤翔。,储皇:太子。指肃宗。
"扬袂正北辰":所居之地均为关健险要之地,
# 扬袂正北辰:指肃宗所处地方十分险要。袂(mèi):袖子。北辰:天子之位。
"开襟揽群雄":扬拍开襟之间遍揽天下英雄。
"胡兵出月窟":回纥兵出自西方月窟,
# 月窟:指西方。古以月的归宿处在西方,故称。,胡兵:指请来助战的回纥之兵。
"雷破关之东":如雷震撼破敌于雄关之东。
"左扫因右拂":朝廷大军左扫右荡,
"旋收洛阳宫":不久便收复了洛阳宫城。
"回舆入咸京":回转车舆杀入西京长安,
# 咸京:原指秦代京城咸阳。此用以借指长安。
"席卷六合通":要席卷天下打通六合。
# 六合:天地上下四方。
"叱咤开帝业":叱咤风云开创帝业,
# 业:一作宇。
"手成天地功":双手成就天地之功。
"大驾还长安":皇帝大驾返还长安,
"两日忽再中":二位圣上如同红日忽然再上中天。
# 两日:指玄宗、肃宗。
"一朝让宝位":玄宗让出皇帝宝位,
# 一朝让宝位:指玄宗让位给肃宗。
"剑玺传无穷":斩蛇剑传国玺永传无穷。
# 剑玺传无穷:汉时,皇太子即位,中黄门以斩蛇宝剑授玺皇帝大印。剑玺:皇帝的信物。
"愧无秋毫力":惭愧啊我不曾为平叛贡献秋毫之力,
"谁念矍铄翁":还会想起我这矍铄之老翁。
# 矍铄翁:《后汉书·马援传》载:马援年六十请求出征,井当场披甲上马以示可用,帝笑曰:“矍铄哉是翁也。”矍铄,老而强健貌。此李白以马援自比。
"弋者何所慕":射猎者羡慕的是什么呢,
# 慕:亦作“篡”。篡,取。,弋者:射鸟的人。
"高飞仰冥鸿":仰头看那高飞云中的长鸿远游无祸。
# 冥鸿:高飞的鸿雁。
"弃剑学丹砂":不再学剑反去学仙求道烧炼丹砂,
# 学丹砂:即指求道学仙。
"临炉双玉童":守着丹炉有两位玉童作伴。
"寄言息夫子":遥遥寄言息夫子啊,
# 息夫子:即息秀才。
"岁晚陟方蓬":晚岁志在登陆方丈、蓬莱这两座海上仙山。
# 方蓬:方丈、蓬莱,海上二仙山。
唐代浪漫主义诗人,“诗仙”
李白(701~762),唐代诗人。字太白,号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南),出生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克附近),幼时随父迁至四川绵州昌隆县(今四川江油市)。李白与杜甫齐名,并称“李杜”,被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂色彩,是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人,达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。
1. 主题及内容介绍
《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才》是唐代李白创作的五言古诗。围绕诗人个人贬谪经历与家国时事,先回顾自己流放夜郎途中遇赦、祸事转吉的坎坷际遇,抒发蒙冤遭逐的愤懑;后描绘安史之乱平息、朝廷中兴的局势,表达对平叛胜利的欣慰。诗中交织着报国无门的感慨,以及渴望弃世归隐的心意,复杂情感中尽显出世之念,深刻展现诗人晚年的人生遭际与思想状态。
2. 写作手法
用典:文中多处引用典故,如“以黄口小雀易为罗者所得、白龙化鱼偶为渔者所刺”说明自身被祸原因;用“申包胥为救楚国而赴秦庭大哭七天七夜”的典故,表明李白愿效救国忠心;以“汉代光武中兴”衬托李唐王朝光复长安的大势;借“《后汉书》中马援的故事”展现李白老骥伏枥之志。这些典故的运用,使文章内容更加丰富,表意更加深刻。比喻:以“鲸鲵”“豺狼”比喻安史叛军,形象地描绘出叛军的凶恶与作乱的危害,谴责其罪恶行径,将对叛军的痛恨之情生动展现;“旷如鸟出笼”把自己遇赦后的心情比作鸟儿出笼,直观地表现出重获自由的畅快。对比:将自己“去国愁夜郎,投身窜荒谷”的流放困境与“半道雪屯蒙,旷如鸟出笼”的遇赦欣喜进行对比,凸显命运的转折;把李唐王朝平定叛乱、光复两京的功绩与汉代光武中兴相比,以“光武安可同”突出当下王朝复兴的伟大,赞颂之意跃然纸上。直抒胸臆:“愧无秋毫力,谁念矍铄翁”直接抒发自己虽年事已高仍渴望报国却不被重用的愧疚与愤懑,“寄言息夫子,岁晚陟方蓬”直白地表达出对归隐生活的向往,让读者深切感受到诗人内心的矛盾与挣扎。
3. 分段赏析
“黄口为人罗,白龙乃鱼服”两句借典故起兴。“黄口”指幼鸟,易被人用网捕获;“白龙鱼服”化用白龙化作鱼被渔夫射中眼睛的故事,以这两个意象自喻,委婉道出自己无辜遭祸、身陷困境的遭遇,为全诗奠定了命运坎坷的基调。“得罪岂怨天,以愚陷网目”,诗人看似在自责因愚笨而陷入法网,实则暗含无奈与愤懑。表面将获罪归咎于自身,实则委婉吐露对遭遇不公的申诉,这种矛盾的表达,更凸显出其内心的复杂情感。“鲸鲵未翦灭,豺狼屡翻履”,以“鲸鲵”“豺狼”比喻安史叛军,生动形象地描绘出叛军的凶恶残暴与屡屡作乱的行径,直接表达了诗人对叛军的痛恨,以及对国家动荡不安的忧虑。“悲作楚地囚,何日秦庭哭”,诗人以“楚地囚”自比,悲叹自己沦为囚徒的处境;“秦庭哭”化用申包胥哭秦庭救楚的典故,表达自己虽身陷囹圄,却渴望能像申包胥那样为国家效力,拯救危难的迫切心情。“遭逢二明主,前后两迁逐”,简洁概括自己一生的遭遇。历经唐玄宗、唐肃宗两位君主,却先后两次遭受放逐,短短十字,道尽人生坎坷,饱含沧桑之感与无奈之情。“去国愁夜郎,投身窜荒谷”,描述自己离开京城,满怀愁绪地前往夜郎,如逃窜般投身荒僻山谷的情景。“愁”“窜”二字,生动展现出流放途中的仓皇与愁苦,凸显其悲惨境遇。“半道雪屯蒙,旷如鸟出笼”,“雪屯蒙”意为洗雪困境、去除蒙冤,诗人在流放半道获赦,心情如同鸟儿出笼般畅快,以形象的比喻,鲜明地表现出重获自由的欣喜之情。“遥欣克复美,光武安可同”,听闻朝廷收复失地的喜讯,诗人遥生欣喜。将当下朝廷的功绩与汉光武帝中兴相比,认为李唐王朝的复兴之势更胜一筹,字里行间流露出对国家中兴的赞美与自豪。“天子巡剑阁,储皇守扶风”,交代安史之乱时的局势。唐玄宗逃往剑阁,太子(唐肃宗)留守扶风,简单两句,勾勒出当时皇室应对叛乱的格局,为后文叙述平叛过程做铺垫。“扬袂正北辰,开襟揽群雄”,描绘太子(唐肃宗)振奋精神,以天子之姿整顿朝纲,敞开胸怀招揽天下英雄豪杰的场景,展现出肃宗的雄才大略与招揽人才的气魄。“胡兵出月窟,雷破关之东”,写叛军如同从月窟而出,声势如雷般攻破潼关以东。“胡兵”点明叛军来源,“雷破”形象地描绘出叛军进攻的凶猛态势,侧面烘托出战争的紧张与严峻。“左扫因右拂,旋收洛阳宫”,“左扫”“右拂”形容官军作战时的迅猛之势,迅速收复洛阳宫。简洁有力地展现出官军平叛的英勇与高效,突出平叛战争取得的重大胜利。“回舆入咸京,席卷六合通”,描写肃宗迎接玄宗回长安,大唐王朝如同席卷天下般恢复一统。“回舆”“席卷”等词,展现出国家重新统一的宏大场面与蓬勃气象。“叱咤开帝业,手成天地功”,高度赞颂肃宗平定叛乱、复兴帝业的伟大功绩,仿佛肃宗一声叱咤便开创了帝业,亲手成就了天地般的大功,充满夸张与赞美之情。“大驾还长安,两日忽再中”,“大驾”指玄宗,玄宗回长安,与肃宗共同执掌天下,如同天空中出现两个太阳,象征着父子团聚、国家复兴的喜庆局面,寓意深刻。“一朝让宝位,剑玺传无穷”,写玄宗将皇位传给肃宗,政权得以顺利传承,象征皇权的剑玺将永远流传下去。表达了对李唐王朝政权稳固传承的祝愿。“愧无秋毫力,谁念矍铄翁”,诗人感叹自己虽渴望报国,却在国家中兴之时无法贡献丝毫力量,“愧”字体现其内心的愧疚,“谁念”则流露出不被重用的无奈与哀怨。“弋者何所慕,高飞仰冥鸿”,以“弋者”比喻追名逐利之人,“冥鸿”象征高远的志向,表达自己不愿再陷入世俗纷争,向往如鸿雁般高飞远走,体现出对现实的失望与超脱之念。“弃剑学丹砂,临炉双玉童”,表示自己想要弃武从道,学习炼丹之术,身旁有仙童相伴,描绘出一种向往的修仙生活场景,进一步强化了归隐出世的想法。“寄言息夫子,岁晚陟方蓬”,诗人将归隐的想法告知息秀才,相约晚年一同登上蓬莱仙山。以对友人的寄语作结,再次表达对归隐生活的向往,同时也暗含对现实无奈之下的逃避心态。
4. 作品点评
《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才》是李白以史笔创作的政治抒情诗。诗中彰显他虽至暮年,仍怀抱坚贞报国之志,因壮志未酬而心怀不甘。遇赦获释之际,便即刻议论国事,积极入世的人生态度展露无遗。晚年的李白因安史之乱深陷现实矛盾,投身军旅,对平叛、安定社会、解救苍生满怀关切。这一时期他的诗歌创作发生蜕变,不再局限于个人抒怀,而是直面社会现实矛盾,政治倾向鲜明,社会内容丰富,艺术风格也从早年的“壮浪纵恣”转为沉着顿宕,此诗正是其后期创作的典型代表。长期以来,世人常因杜甫主要活跃于安史之乱后,李白主要活动于安史之乱前的固有认知,忽视李白晚年作品的价值。实则李白与杜甫同样经历安史之乱,杜甫中年的创作备受重视,而李白晚年的诗歌成就亦不容小觑。其坎坷身世与佳作理应与杜甫相提并论,不应因“重中年轻晚年”的偏见,掩盖其诗篇的璀璨光芒。
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