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文章解析

fǎng
访
dào
道
ān
安
líng
陵
yù
遇
gài
盖
hái
还
wèi
为
yú
余
zào
造
zhēn
真
lù
箓
，
，
lín
临
bié
别
liú
留
zèng
赠

朝代：唐作者：李白浏览量：1
qīng
清
shuǐ
水
jiàn
见
bái
白
shí
石
，
，
xiān
仙
rén
人
shí
识
qīng
青
tóng
童
。
。
ān
安
líng
陵
gài
盖
fū
夫
zǐ
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，
，
shí
十
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yǔ
与
tiān
天
tōng
通
。
。
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河
yǔ
与
wēi
微
yán
言
，
，
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谈
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论
ān
安
kě
可
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穷
。
。
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lìng
令
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二
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千
shí
石
，
，
fǔ
抚
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背
jīng
惊
shén
神
cōng
聪
。
。
huī
挥
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毫
zèng
赠
xīn
新
shī
诗
，
，
gāo
高
jià
价
yǎn
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shān
山
dōng
东
。
。
zhì
至
jīn
今
píng
平
yuán
原
kè
客
，
，
gǎn
感
jī
激
mù
慕
qīng
清
fēng
风
。
。
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学
dào
道
běi
北
hǎi
海
xiān
仙
，
，
chuán
传
shū
书
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蕊
zhū
珠
gōng
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dān
丹
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yù
玉
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，
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sī
思
yún
云
kōng
空
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。
wèi
为
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cǎo
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zhēn
真
lù
箓
，
，
tiān
天
rén
人
cán
惭
miào
妙
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工
。
。
qī
七
yuán
元
dòng
洞
huō
豁
luò
落
，
，
bā
八
jiǎo
角
huī
辉
xīng
星
hóng
虹
。
。
sān
三
zāi
灾
dàng
荡
xuán
璇
jī
玑
，
，
jiāo
蛟
lóng
龙
yì
翼
wēi
微
gōng
躬
。
。
jǔ
举
shǒu
手
xiè
谢
tiān
天
dì
地
，
，
xū
虚
wú
无
qí
齐
shǐ
始
zhōng
终
。
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huáng
黄
jīn
金
mǎn
满
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高
táng
堂
，
，
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答
hé
荷
nán
难
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克
chōng
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下
xiào
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shì
世
shàng
上
shì
士
，
，
chén
沉
hún
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北
luó
罗
fēng
酆
。
。
xī
昔
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wàn
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shèng
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，
，
jīn
今
chéng
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科
péng
蓬
。
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赠
yán
言
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若
kě
可
chóng
重
，
，
shí
实
cǐ
此
qīng
轻
huà
华
sōng
嵩
。
。

译文

水清可见溪中白石，仙人从小就赏识青童盖还。祖籍安陵的盖夫子，十岁时神思便与天相通。口若悬河，精深微妙的言辞，言辞滔滔不绝。二千石太守，抚着你的肩背，惊叹你的天赋聪明。你挥毫写新诗，在山东是第一高价。至今也使平原君的门客，羡慕你高洁的品格。你从北海仙人高如贵天师学道，在蕊珠宫传得书写道书真箓的绝技。丹田了了升玉阙之白气，思绪白日天云一派空蒙。为我草书的真箓，天人看了也自惭你的妙斧神工。犹如七元洞豁落大方，八角星虹辉煌闪烁。北极星荡平三灾，卑贱的身子如蛟龙顿时生长出羽翼，换了新生。举手感谢天地，与天地虚无共始终。即使用堆满高堂的黄金，也难以报答你的恩情。敢笑世上人，死后沉魂到北罗酆山受审判。昔日万乘皇帝的高坟，如今只是一丘蓬草。赠言一语，重于华岳与嵩山。

逐句剖析

"清水见白石"：水清可见溪中白石，

"仙人识青童"：仙人从小就赏识青童盖还。

# 青童：仙童。

"安陵盖夫子"：祖籍安陵的盖夫子，

"十岁与天通"：十岁时神思便与天相通。

"悬河与微言"：口若悬河，精深微妙的言辞，

# 微言：精微要妙之言。

"谈论安可穷"：言辞滔滔不绝。

"能令二千石"：二千石太守，

"抚背惊神聪"：抚着你的肩背，惊叹你的天赋聪明。

"挥毫赠新诗"：你挥毫写新诗，

"高价掩山东"：在山东是第一高价。

# 山东：华山以东地区。

"至今平原客"：至今也使平原君的门客，

# 平原客：平原郡中宾客。安陵属德州平原郡。

"感激慕清风"：羡慕你高洁的品格。

"学道北海仙"：你从北海仙人高如贵天师学道，

"传书蕊珠宫"：在蕊珠宫传得书写道书真箓的绝技。

# 蕊珠宫：此借指道观。

"丹田了玉阙"：丹田了了升玉阙之白气，

# 丹田：道教指脐下男子精室、女子子宫所在部位。

"白日思云空"：思绪白日天云一派空蒙。

"为我草真箓"：为我草书的真箓，

"天人惭妙工"：天人看了也自惭你的妙斧神工。

"七元洞豁落"：犹如七元洞豁落大方，

"八角辉星虹"：八角星虹辉煌闪烁。

"三灾荡璇玑"：北极星荡平三灾，

# 璇玑：古时测天文的器皿。,三灾：佛教谓劫末所起的三种灾害。刀兵、疫病、饥馑为小三灾，起于住劫中减劫之末，火、风、水为大三灾，起于坏劫之末。

"蛟龙翼微躬"：卑贱的身子如蛟龙顿时生长出羽翼，换了新生。

"举手谢天地"：举手感谢天地，

"虚无齐始终"：与天地虚无共始终。

# 始终：即生死。

"黄金满高堂"：即使用堆满高堂的黄金，

"答荷难克充"：也难以报答你的恩情。

# 充：足够。,克：能。,答荷：报答。

"下笑世上士"：敢笑世上人，

"沉魂北罗酆"：死后沉魂到北罗酆山受审判。

# 罗酆：道教所谓鬼王都城所在。

"昔日万乘坟"：昔日万乘皇帝的高坟，

"今成一科蓬"：如今只是一丘蓬草。

# 科蓬：土块，指小坟。

"赠言若可重"：赠言一语，

"实此轻华嵩"：重于华岳与嵩山。

# 华嵩：华山、嵩山。此谓赠言重于华、嵩。

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简介

《访道安陵遇盖还为余造真箓临别留赠》是唐代诗人李白晚年创作的一首五言古诗。前十六句以“清水见白石”起兴，通过铺陈盖寰的仙缘早显、学识渊博与声名远播，展现其“天人惭妙工”的道法造诣；后十六句转入对真箓功能的描述，以“七元洞豁落”等道教术语阐释符箓的玄妙，并借“黄金满高堂”等对比批判世俗功名，最终落脚于“虚无齐始终”的超脱境界。全诗以叙事为表、颂道为里，既体现李白对道家思想的皈依，又延续其雄奇想象与夸张笔法，典型展现其晚年慕道心境与“谪仙人”的浪漫主义特质。
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作者介绍

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

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赏析

1. 分段赏析

“清水见白石，仙人识青童​​”：此联以简练笔触勾勒出清幽的山水意境，暗喻盖寰（青童）的仙缘早显。"清水见白石"以白描手法呈现自然之澄澈，象征盖寰心性明净；"仙人识青童"则点明其自幼得道家垂青，呼应后文"十岁与天通"的神奇设定。“安陵盖夫子，十岁与天通​​”：直述盖寰的非凡天赋。"安陵"点明其籍贯，"十岁与天通"以夸张手法强调其与天道的契合，暗示其道法根基深厚，远超常人修行年限。“悬河与微言，谈论安可穷​​”：刻画盖寰的学识与口才。"悬河"喻其言辞如瀑布倾泻，"微言"指深奥的道家哲理，二者结合展现其学识渊博且表达精妙，令听者如沐春风而难穷其理。“能令二千石，抚背惊神聪​​”：通过权贵反应侧面烘托盖寰的声望。"二千石"指郡守，"抚背惊神聪"以动作细节凸显其才华震撼地方大员，侧面印证其"高价掩山东"的盛名。“挥毫赠新诗，高价掩山东​​”：赞其诗文造诣与影响力。"高价"双关：既指诗作价值高昂，亦暗喻其人格魅力如高山巍峨，使齐鲁文人黯然失色，呼应后文"感激慕清风"的仰慕之情。“至今平原客，感激慕清风​​”：延续前联的赞誉，强调盖寰的文学与道德遗产。"平原客"指平原君门客，借古喻今，表明其风范对后世文人的深远影响。“学道北海仙，传书蕊珠宫​​”：转向盖寰的修道经历。"北海仙"指高如贵天师（或北海道教派），"蕊珠宫"为道教经典中的仙宫，凸显其师承正统、道法高深，为后文"草真箓"铺垫。“丹田了玉阙，白日思云空​​”：描述盖寰的修行境界。"丹田"与"玉阙"象征内丹修炼的圆满，"白日思云空"以意象表达超脱凡尘、心神澄明的状态，体现道教"天人合一"思想。“为我草真箓，天人惭妙工​​”：点明作诗缘起，赞真箓之精妙。"草真箓"指书写道教符箓，"天人惭妙工"以拟人手法称天道亦自愧不如其技艺，夸张中见虔敬。“七元洞豁落，八角辉星虹​​”：描绘真箓的神秘符文。"七元""八角"为道教术语，"豁落""辉星虹"以视觉化的星象比喻符箓的玄妙，强化其驱邪避灾的宗教功能。“三灾荡璇玑，蛟龙翼微躬​​”：阐释真箓的护佑之力。"三灾"指雷、火、风劫，"荡璇玑"言其扫除厄运；"蛟龙翼"以神兽庇佑象征个人得道后的升华，体现道教济世思想。“举手谢天地，虚无齐始终​​”：抒发受箓后的超然心境。"举手谢"为道家谢天礼，"虚无齐始终"表达与道合一、超越生灭的哲学体悟，呼应李白"谪仙人"的自我认知。“黄金满高堂，答荷难克充​​”：对比世俗富贵与道法无价。"黄金"象征物质财富，"难克充"直言其无法回报盖寰之恩，凸显李白对精神价值的推崇。“下笑世上士，沉魂北罗酆​​”：批判世俗价值观。"北罗酆"指酆都地狱，以"笑"与"沉魂"的对比，讽刺汲汲营营者终将堕入虚无，强化道家出世观。“昔日万乘坟，今成一科蓬​​”：借古讽今，深化虚无主题。"万乘坟"指帝王陵墓，"一科蓬"喻荒草丛生，揭示权势终将消逝的规律，呼应前文对功名的蔑视。“赠言若可重，实此轻华嵩​​”：结语点题，升华诗意。"赠言"指此诗，"轻华嵩"以五岳之轻喻盖寰赠言的珍贵，反讽世俗重物轻道，收束全篇于道教精神高度。

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