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文章解析

dù
杜
juān
鹃

朝代：唐作者：杜甫浏览量：2
xī
西
chuān
川
yǒu
有
dù
杜
juān
鹃
，
，
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东
chuān
川
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无
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杜
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鹃
。
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无
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鹃
，
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有
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鹃
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，
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迸
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泉
。
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译文

西川有杜鹃鸟，东川没有杜鹃鸟。涪州和万州一带没有杜鹃鸟，云安却有杜鹃鸟。我过去游历锦城，在锦水边上建造房舍居住。那里有一顷多的竹子，高大的树木直插云霄。杜鹃鸟在暮春时节到来，在树林间悲哀地啼叫。我每次见到它常常要行再拜之礼，因为它是古代帝王的魂魄所化。杜鹃在百鸟的巢中产卵育子，百鸟对此不敢有丝毫生气。它们仍然为杜鹃喂养幼鸟，那种恭敬的态度就如同侍奉最尊贵的帝王。鸿雁飞行有序，羔羊跪地吃奶，它们在远古以前就懂得礼仪。飞行和跪地吃奶，它们的行为就像知道感恩和遵循秩序。圣贤们留下的古老法则，传给后世让人们遵循。您看这些禽鸟的情义，尚且懂得尊崇杜鹃。如今忽然又到了暮春时节，而我已经患病一整年了。因为身体有病不能向杜鹃行礼，眼泪像喷涌的泉水一样落下。

逐句剖析

"西川有杜鹃"：西川有杜鹃鸟，

"东川无杜鹃"：东川没有杜鹃鸟。

"涪万无杜鹃"：涪州和万州一带没有杜鹃鸟，

# 万：一作南。

"云安有杜鹃"：云安却有杜鹃鸟。

"我昔游锦城"：我过去游历锦城，

"结庐锦水边"：在锦水边上建造房舍居住。

"有竹一顷余"：那里有一顷多的竹子，

"乔木上参天"：高大的树木直插云霄。

"杜鹃暮春至"：杜鹃鸟在暮春时节到来，

"哀哀叫其间"：在树林间悲哀地啼叫。

"我见常再拜"：我每次见到它常常要行再拜之礼，

"重是古帝魂"：因为它是古代帝王的魂魄所化。

"生子百鸟巢"：杜鹃在百鸟的巢中产卵育子，

"百鸟不敢嗔"：百鸟对此不敢有丝毫生气。

# 嗔：一作喧。

"仍为喂其子"：它们仍然为杜鹃喂养幼鸟，

"礼若奉至尊"：那种恭敬的态度就如同侍奉最尊贵的帝王。

"鸿雁及羔羊"：鸿雁飞行有序，羔羊跪地吃奶，

"有礼太古前"：它们在远古以前就懂得礼仪。

"行飞与跪乳"：飞行和跪地吃奶，

"识序如知恩"：它们的行为就像知道感恩和遵循秩序。

# 如：一作又。

"圣贤古法则"：圣贤们留下的古老法则，

# 古：一作吾。

"付与后世传"：传给后世让人们遵循。

# 与：一作之。

"君看禽鸟情"：您看这些禽鸟的情义，

"犹解事杜鹃"：尚且懂得尊崇杜鹃。

"今忽暮春间"：如今忽然又到了暮春时节，

"值我病经年"：而我已经患病一整年了。

"身病不能拜"：因为身体有病不能向杜鹃行礼，

"泪下如迸泉"：眼泪像喷涌的泉水一样落下。

# 泪下如迸泉：旧注：上皇幸蜀还，肃宗以李辅国离间，迁之西内，悒悒而崩。此诗感是而作。但首四句有无互见，不知何义。夏竦谓是诗序，亦无解，黄希、吴曾引乐府郭东亦有樵，郭西亦有樵，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。谓甫正用此格，诗体则然，义终难辨，至王谊伯分指当时刺史，尤穿凿可笑。

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简介

《杜鹃》是杜甫创作的五言古诗。诗作开篇点明不同地区杜鹃分布情况，继而回忆往昔在锦城暮春遇杜鹃，因其为古帝魂而常拜。又描述百鸟对杜鹃及其子的尊崇，以鸿雁、羔羊为例强调禽鸟守礼。最后回到当下，因自己暮春患病不能拜祭杜鹃而泪下，借杜鹃抒发内心复杂感怀。
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作者介绍

唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

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赏析

1. 写作手法

对比：通过西川、东川、涪万、云安等地杜鹃有无的对比，突出杜鹃分布的差异，为后文写对杜鹃的情感做铺垫。用百鸟对杜鹃及其子的尊崇，衬托杜鹃在诗人心中的特殊地位。借物抒情：借杜鹃鸟及其相关传说，抒发自己的感怀，借暮春生病无法拜祭杜鹃表达伤感。用典：“重是古帝魂”引用古帝化为杜鹃的传说，丰富诗歌内涵，增添文化底蕴。类比论证：将鸿雁行飞、羔羊跪乳与百鸟对杜鹃的尊崇类比，强调万物皆有其礼。

2. 分段赏析

《杜鹃》“西川有杜鹃”至“云安有杜鹃”：诗人开篇以简洁直白的语言列举不同地区杜鹃的分布情况，看似简单陈述，实则为后文对杜鹃的详细描述和情感抒发埋下伏笔，引起读者对杜鹃的关注。“我昔游锦城”至“重是古帝魂”：回忆往昔在锦城的生活，描绘田园景色，引出暮春杜鹃到来的情景。因知晓杜鹃乃古帝魂魄所化，故而常对其行再拜之礼，体现诗人对杜鹃的敬重，以及对古老传说的尊崇。“生子百鸟巢”至“识序如知恩”：描写杜鹃在百鸟巢中生子，百鸟不仅不敢生气，还悉心喂养，如同侍奉至尊。并以鸿雁行飞、羔羊跪乳为例，说明禽鸟皆懂礼序，进一步强调万物守礼的观念，深化了诗歌的内涵。“圣贤古法则”至“犹解事杜鹃”：将禽鸟的行为与圣贤古法则联系起来，指出这些都是古人传下来的道理，禽鸟尚知尊崇杜鹃，暗示人类更应遵循传统礼仪和道德规范。“今忽暮春间”至“泪下如迸泉”：笔锋一转回到当下，暮春时节自己已患病经年，身体不适无法向杜鹃行礼，只能泪下如泉，既表达了对杜鹃的愧疚之情，也流露出自己因病痛和生活境遇而产生的伤感。

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作品评价

# 申涵光日：开首四语，起得奇朴。其云拜杜鹃，奇。不能拜而泣，更奇。

清仇兆鳌《杜诗详注》

# 邵云：起句古拙。乐府有此法，不害其为大家。本将西川杜鹃陪起云安杜鹃，却用两无杜鹃处搭说，便离奇不可捉摸。

清杨伦《杜诗镜铨》

# 识者谓前四句非诗也，乃题下自注，而后人写之误耳。余以为不然，此正与古谣语无以异，岂复以音韵为限也。

宋王直方《王直方诗话》

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