"一鹤东飞过沧海":一只仙鹤飞向渤海之东,
# 沧海:《海内十洲记》:“沧海岛在北海中,地方三千里,去岸二十一万里,海四面环岛,各广五千里,水皆苍色,仙人谓之沧海也。”即指渤海。传闻渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三神山。,一鹤:古有仙人骑鹤飞行的传说。
"放心散漫知何在":它无所拘束,自由自在地到底飞往何处。
# 放心散漫:任情适性。自由自在,无所拘束。
"仙人浩歌望我来":仙人们正在放声高歌,攀着仙山上的玉树,向我望来,
# 浩歌:大声歌唱。
"应攀玉树长相待":热切地盼望着我的到来。
# 玉树:仙境中的树木。
"尧舜之事不足惊":尧舜等古代圣人之事也没有什么值得大惊小怪的,
"自余嚣嚣直可轻":现如今也就只留下纷纷扰扰的故事。
"巨鳌莫戴三山去":巨鳌啊,你莫把蓬莱三仙岛背到别处去了,
"我欲蓬莱顶上行":我正要去蓬莱山顶走一走呢。
唐代浪漫主义诗人,“诗仙”
李白(701~762),唐代诗人。字太白,号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南),出生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克附近),幼时随父迁至四川绵州昌隆县(今四川江油市)。李白与杜甫齐名,并称“李杜”,被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂色彩,是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人,达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗。诗歌以“金龟换酒”的往事为核心,追忆李白与贺知章的深厚友情,通过今昔对比的手法,抒发了对逝去友人的深切怀念与物是人非的悲怆。
2. 写作手法
象征:以鹤喻仙,首句“一鹤东飞过沧海”中,白鹤作为道教仙禽的象征,既暗含诗人“谪仙人”的自我定位,又通过“沧海”这一道教意象的空间延展,构建出人鹤两忘的逍遥境界。末句“我欲蓬莱顶上行”更以蓬莱仙山象征终极理想,玉树、巨鳌等系列仙道意象的叠加,形成虚实相生的游仙图景。用典:诗中“巨鳌莫载三山去”暗含《列子·汤问》中巨鳌背负蓬莱、方丈、瀛洲三座神山的典故,以巨鳌背负仙山的动态意象,反衬诗人欲登蓬莱顶的坚定意志。这种用典通过神话元素将现实困境与超现实理想对比,既批判了世俗纷扰(“自余嚣嚣直可轻”),又强化了诗人对自由仙境的向往。
3. 分段赏析
首联二句,诗人以鹤自喻,描绘了一幅飞海寻仙的壮丽画面,不禁让人联想到李白《行路难》(其一)中的豪迈誓言:“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海!”这里的沧海,不仅指现实中的北海岛,更是仙人之所居的仙境(据《海内十洲记》所载)。回溯至天宝三载(744年),李白在辞别宫廷、对现实深感失望之际,毅然选择遁入道门,寻求超脱。这些豪言壮语背后,实则蕴含着深沉的哀愁。如今,这份哀愁似乎更加浓烈:诗人仿佛化作孤鹤,翱翔于沧海之上,却寻觅不到心灵的栖息之所,那份自由散漫之中,难掩无处安身的迷茫与悲凉。颔联承前启后,诗人以自我宽慰的口吻写道:终会有仙人前来相伴,只需耐心等待。这里的“玉树”,乃仙树之喻,与诗人自比的仙鹤相呼应,并无他解。前四句采用仄声韵,言辞温婉,看似自得其乐,实则透露出无处可依的哀婉之情。颈联转韵为平,情感由婉约转为激愤:即便是尧舜这样的贤君,其功绩亦不足称颂,更遑论那些碌碌无为的平庸之辈!有人竟将此等豪言解读为对肃宗即位的赞同,实属荒谬。实则,这豪言背后的深意,需从言外之意去体会。李白对历代政治有着深刻的洞察,他绝不会轻易置评。所谓“不足惊”、“直可轻”,不过是表面上的阿Q精神,背后却隐藏着无尽的辛酸与无奈。他一生心系政治,直至晚年仍请缨参军,但面对现实的残酷,他的抱负始终难以施展,故而时常发出此类激愤之辞。全诗最为动人之处,当属尾联。诗人提及的方丈、瀛洲、蓬莱三仙山,相传由三巨鳌负载(据《列子》所述)。在现实世界中找不到出路的他,只能再次将目光投向神仙世界。他恳请巨鳌莫让仙山远去,这既是对神仙世界的向往,也是对现实困境的无奈逃避。于是,全诗又回到了怀仙的主题,诗人那颗渴望超脱却又无处安放的心,跃然纸上。
4. 作品点评
此诗开篇即以“东飞过沧海”之句,微妙地透露出诗人的徘徊游移之心,而结句“蓬莱顶上行”则更添一抹茫茫难觅的缥缈之感。第五、六句情感激昂,充满了不羁与愤慨,然而紧接着的第七、八句却骤转为一种近乎哀求的无奈口吻,这在李白作品中实属罕见。正是这样的情感转折,使得全诗尤为动人。它让人不由自主地联想到诗人一生的宏伟抱负,以及晚年那令人唏嘘的境遇。对诗人的生平了解得越深,对这首诗中所蕴含的深沉情感便体会得越真切。
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