"花间一壶酒":花丛中摆下一壶好酒,
# 间:一作“下”,一作“前”。
"独酌无相亲":无相知作陪独自酌饮。
# 独酌:一个人饮酒;酌,饮酒。
"举杯邀明月":举杯邀请明月来共饮,
"对影成三人":加自己身影正好三人。
"月既不解饮":月亮本来就不懂饮酒,
# 不解:不懂,不理解。,既:已经。
"影徒随我身":影子徒然在身前身后。
# 徒:徒然,白白的。
"暂伴月将影":暂且以明月影子相伴,
# 将:和,共。
"行乐须及春":趁此春宵要及时行乐。
# 及春:趁着春光明媚之时。
"我歌月徘徊":我唱歌月亮徘徊不定,
# 月徘徊:明月随我来回移动。
"我舞影零乱":我起舞影子飘前飘后。
# 影零乱:因起舞而身影纷乱。
"醒时同交欢":清醒时我们共同欢乐,
# 同交欢:一起欢乐,一作“相交欢”。
"醉后各分散":酒醉以后各奔东西。
"永结无情游":但愿能永远尽情漫游,
# 无情游:月、影没有知觉,不懂感情,李白与之结交,故称“无情游”。
"相期邈云汉":在茫茫的天河中相见。
# 相期邈云汉:约定在天上相见。期:约会。邈:遥远。云汉:银河。这里指遥天仙境。“邈云汉”一作“碧岩畔”。
"天若不爱酒":天如果不爱酒,
"酒星不在天":酒星就不能罗列在天。
# 酒星:古星名。也称酒旗星。
"地若不爱酒":地如果不爱酒,
"地应无酒泉":就不应该地名有酒泉。
# 酒泉:酒泉郡,汉置。传说郡中有泉,其味如酒,故名酒泉。在今甘肃省酒泉市。
"天地既爱酒":天地既然都喜爱酒,
"爱酒不愧天":那我爱酒就无愧于天。
"已闻清比圣":我先是听说酒清比作圣,
"复道浊如贤":又听说酒浊比作贤。
"贤圣既已饮":既然圣贤都饮酒,
"何必求神仙":又何必再去求神仙。
"三杯通大道":三杯酒可通儒家的大道,
# 大道:指自然法则。
"一斗合自然":一斗酒正合道家的自然。
"但得酒中趣":我只管得到醉中的趣味,
# 酒中趣:饮酒的乐趣。
"勿为醒者传":这趣味不能向醒者相传。
"三月咸阳城":三月里的长安城
# 咸阳城:此指长安城。“城”一作“时”。
"千花昼如锦":春光明媚,春花似锦。
"谁能春独愁":谁能如我春来独愁,
"对此径须饮":到此美景只知一味狂饮。
# 径须:直须。
"穷通与修短":富贫与长寿,
# 修短:长短。指人的寿命。,穷通:困厄与显达。
"造化夙所禀":本来就造化不同,各有天分。
# 造化:自然界的创造者。亦指自然。
"一樽齐死生":酒杯之中自然死生没有差别,
# 齐死生:生与死没有差别。
"万事固难审":何况世上的万事根本没有是非定论。
"醉后失天地":醉后失去了天和地,
"兀然就孤枕":一头扎向了孤枕。
# 孤枕:独枕。借指独宿、独眠。,兀然:昏然无知的样子。
"不知有吾身":沉醉之中不知还有自己,
"此乐最为甚":这种快乐何处能寻。
"穷愁千万端":无穷的忧愁有千头万绪,
# 千万端:一作“有千端”。³三百杯:一作“唯数杯”。,穷愁:穷困愁苦。
"美酒三百杯":我有美酒三百杯多。
"愁多酒虽少":即使酒少愁多,
"酒倾愁不来":美酒一倾愁不再回。
"所以知酒圣":因此我才了解酒中圣贤,
# 酒圣:谓豪饮的人。
"酒酣心自开":酒酣心自开朗。
"辞粟卧首阳":辞粟只能隐居首阳山,
# 卧首阳:一作“饿伯夷”。首阳,山名。一称雷首山,相传为伯夷、叔齐采薇隐居处。
"屡空饥颜回":没有酒食颜回也受饥。
# 颜回:春秋末期鲁国人,孔子的得意门生。,屡空:经常贫困。谓贫穷无财。
"当代不乐饮":当代不乐于饮酒,
# 乐饮:畅饮。
"虚名安用哉":虚名有什么用呢?
# 安用:有什么作用。安,什么。
"蟹螯即金液":蟹螯就是仙药金液,
# 金液:喻美酒。,蟹螯:螃蟹变形的第一对脚。状似钳,用以取食或自卫。
"糟丘是蓬莱":糟丘就是仙山蓬莱。
# 蓬莱:古代传说中的神山名。此处泛指仙境。,糟丘:积糟成丘。极言酿酒之多,沉湎之甚。
"且须饮美酒":姑且先饮一番美酒,
"乘月醉高台":乘着月色在高台上大醉一回。
# 乘月:趁着月光。
唐代浪漫主义诗人,“诗仙”
李白(701~762),唐代诗人。字太白,号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃静宁西南),出生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克附近),幼时随父迁至四川绵州昌隆县(今四川江油市)。李白与杜甫齐名,并称“李杜”,被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放,想象丰富,语言流转自然,音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材,构成其特有的瑰玮绚烂色彩,是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人,达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。
1. 主题及内容介绍
这是一组五言古诗也是一组咏怀诗,通过描写月夜花下独酌的情景,展现诗人官场失意后的孤寂苦闷。诗中以月为友、对酒当歌,借想象串联起孤独到暂得慰藉又回归孤独的复杂情感,既透露出怀才不遇的凄凉,又彰显出面对黑暗现实时旷达乐观、追求自由的豪放个性。
2. 写作手法
拟人:将明月、身影人格化,视为“朋友”,如“举杯邀明月,对影成三人”“月既不解饮,影徒随我身”,通过与自然景物的对话,构建虚拟的“饮酒伙伴”,打破现实孤独。借景抒情:既有“愁多酒虽少”的直接情感宣泄,也有“永结无情游,相期邈云汉”的借想象之景(邈远星河)寄托超脱之志,情感表达兼具直白与含蓄对比:以“独酌”的孤独(实)对比“三人成趣”的假象(虚),以“月不解饮、影徒随身”的“无情”衬托诗人“有情”的寂寞,强化内心矛盾。反衬:“花间”“美酒”“明月”等意象构成看似美好的场景,却反衬出“独酌”的孤寂,以乐景的外壳包裹哀情的内核,倍增凄凉之感。
3. 分段赏析
第一首以“花间独酌”的冷清场景开篇,通过拟人化想象将明月、身影化为“饮酒伙伴”,在虚拟的“三人成趣”中消解孤独,却以“月不解饮、影徒随身”回归现实寂寞。诗人借虚实交织的奇幻互动,在“独—不独—独”的情感循环中,既宣泄了政治失意的孤寂,又以“相期邈云汉”的超脱想象,彰显出旷达不羁的个性。全诗以独白式的“自立自破”结构,让诗情如波澜起伏,浑然天成。第二首堪称“爱酒辩”,以天地爱酒、圣贤爱酒为逻辑起点,层层推论“爱酒不愧天”的合理性,甚至以“贤圣既已饮,何必求神仙”贬低神仙以突出饮酒之趣,最终将饮酒升华至“通于大道”的境界。看似不合逻辑的议论,实则是诗人借说理抒怀,将政治失意的愤懑转化为对酒中自由的向往,在荒诞的“酒中趣”里暗藏难以言说的愁绪。第三首以“谁能春独愁,对此径须饮”起笔,表面宣扬“行乐须及春”的旷达,却在“乐”的表象下暗藏苦涩。诗人强自宽慰“此乐最为甚”,却难掩“春独愁”的底色,以“不知有吾身”的醉语写极致狂欢,实则是以欢乐之笔写愁苦之思,如塞川流而水更激,让读者从夸张的“乐”中品出内心的剧痛,形成“以旷达写牢骚”的独特张力。第四首借典故论酒,以“酒酣心自开”肯定饮酒浇愁的实用性,通过贬抑伯夷、叔齐的虚名,对比神仙境界的虚无,直言“且须饮美酒,乘月醉高台”的及时行乐。但诗人援引蟹螯、糟丘等典故,并非真赞纵酒糜烂,而是以极端之语反抗现实压抑,字里行间的“须饮”“乘月”,仍难掩“借酒销愁愁更愁”的深层悲凉,让行乐之辞成为痛苦的注脚。
4. 作品点评
《月下独酌四首》是李白以酒为镜的灵魂自照,在盛唐的繁华底色上勾勒出知识分子的精神困境与超越之路。诗人以“独酌”为切口,将政治失意的孤独熔铸为奇幻的诗行:第一首借月、影的拟人化想象,在虚实相生中构建孤独者的精神乌托邦;第二首以“天地爱酒”的诡辩为饮酒正名,在荒诞逻辑中暗藏对现实规则的反叛;第三首以“乐”写“愁”,在醉语狂欢中泄露内心的剧痛;第四首用典故解构圣贤与神仙,在及时行乐的宣言里叩问永恒的虚无。组诗以酒神精神对抗世俗压抑,既具“举杯邀明月”的浪漫奇想,又含“醉后各分散”的现实悲凉,最终在“相期邈云汉”的超脱与“且须饮美酒”的沉沦间,完成了对生命本质孤独的诗意救赎。其笔调忽而飘逸如仙,忽而沉郁似铁,将个体的失意升华为对人类存在困境的永恒追问,堪称中国诗歌史上“孤独美学”的巅峰之作。
# 刘云:古无此奇(“对影”句下)。刘云:凡情俗态终以此,安得不为改观(末句下)?
明高棅《唐诗品汇》
# 谭云:奇想,旷想。钟云:放言只中无人。
明钟惺、谭元春《唐诗归》
# 脱口而出,纯乎天籁,此种诗人不易学。
明沈德潜《唐诗别裁》
# 千古奇趣、从眼前得之。尔时情景,虽复潦倒,终不胜其旷达。陶潜云:“挥杯劝孤影”,白意本此。
清高宗敕《唐宋诗醇》
# 李诗“举杯邀明月,对影成三人”,东坡喜其造句之工,屡用之。予读《南史·沈庆之传》,庆之谓人曰:“我每履田园,有人时与马成三,无人则与马成二。”李诗殆本此。然庆之语不及李诗之妙耳。
清李家瑞《停云阁诗话》
# 题本独酌,诗偏幻出三人,月影伴说,反复推勘,愈形其独(“举杯”四句下)。
清蘅塘退士《唐诗三百首》
# 严沧浪曰:饮情之奇。于孤寂时,觅此伴侣,更不须下酒物。且一叹一解,若远若近,开开阖阖,极无情,极有情。如此相期,世间岂复有可“相亲”者耶?
清近藤元粹《李太白诗醇》
# 此种语太庸近,疑非太白作。
清查慎行《初白庵诗评》
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