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唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

1. 主题及内容介绍

《新婚别》是一首新题乐府叙事诗，以安史之乱为时代背景，通过一对新婚夫妻次日即被迫分离的悲剧场景，深刻揭露战争给百姓带来的苦难。诗人以新娘自述的独特视角，将新婚喜悦与离别悲怆交织，把个人命运与家国命运紧密相连，塑造出深明大义的新娘形象，细腻展现乱世中民众的无奈、哀怨与对和平的深切渴望。诗人大胆运用浪漫主义虚构手法，突破个人经历局限，赋予新娘理想化色彩，情节发展自然流畅，人物形象丰满鲜活。

2. 写作手法

比喻：开篇“兔丝附蓬麻，引蔓故不长”，以柔弱的兔丝依附蓬麻生长，却难以蓬勃伸展为喻，形象地暗示新娘婚后与丈夫聚少离多、难以依靠的命运。兔丝本就纤弱，依附的蓬麻亦非稳固依靠，恰似新娘与丈夫仓促结合后，便因战乱面临分离，未来生活充满不确定性，委婉地表达出新娘对自身命运的忧虑，也为全诗奠定悲剧基调。细节描写：诗中运用了丰富的细节描写，如“妾身未分明，何以拜姑嫜”，通过新娘担忧自己礼仪未全，还没正式拜见公婆就要面临分离的心理细节，增添了悲剧色彩。对比：诗中将新娘的新婚之喜与离别之悲进行对比，“暮婚晨告别，无乃太匆忙”，突出了战争的残酷和无情，使读者更深刻地感受到战争给人民带来的痛苦。同时，也将新娘个人的命运与国家的命运进行对比，在国家战乱的大背景下，个人的幸福显得如此渺小和脆弱，从而深化了诗歌的主题。

3. 分段赏析

全诗可清晰划分为三个层次，层层递进、逐步升华，且每层内部亦不乏情感的跌宕起伏，这源于诗中人物本就复杂矛盾的心境。第一段，从“兔丝附蓬麻”至“何以拜姑嫜”，新娘子倾诉自身不幸命运。作为初嫁新娘，此前与丈夫素未谋面、未通言语，故而言辞间透着羞涩与拘谨。开篇“兔丝附蓬麻，引蔓故不长”，以精妙比喻起兴，贴合其身份与心理。菟丝本是寄生于他物的蔓草，依附于蓬麻这样的小植物，其藤蔓自然难以伸展。封建社会里，女子仰仗丈夫安身立命，可她嫁的偏偏是“征夫”，婚姻前景未卜，此喻恰如其分。“嫁女与征夫，不如弃路旁”，这般夸张之语，道尽新娘悲戚缘由。“结发为君妻”后的八句，点明关键——新婚当夜即成生离死别，次日清晨便分离，床席未暖，婚后生活全无正常模样。“无乃太匆忙”以反问语气，强化仓促之感。更糟的是，丈夫要赴河阳作战，新娘连正式拜见公婆、确立媳妇身份的机会都没有。“君行虽不远，守边赴河阳”，既点明战争致使新婚分离的根源，也暗示当时“守边”竟在唐王朝腹地，暗含对统治阶层昏聩的委婉讥讽。第二段，自“父母养我时”至“形势反苍黄”，新娘子将关注点转向丈夫，关切其安危，表白忠贞之情，甚至愿一同赴战。忆及往昔，“父母养我时，日夜令我藏”，足见父母疼爱。可女大当嫁，“鸡狗亦得将”，嫁为人妇便要相随。然而，“君今往死地，沉痛迫中肠”，丈夫即将踏入九死一生的战场，未来充满未知，怎能不让她肝肠寸断。她继而吐露心声，本想随夫同去，生死与共，却又顾虑重重。军队不许女子加入，随军多有不便，加之自己初出闺阁、不懂战事，左右为难间，尽显其内心的痛苦与矛盾。第三段，从“勿为新婚念”到“与君永相望”，女主人公历经痛苦倾诉与内心挣扎，跳出个人悲戚，以更开阔的视野、更坚定的态度鼓励丈夫。“勿为新婚念，努力事戎行！”一改哀怨，话语铿锵有力。为让丈夫安心作战，她以实际行动表明心迹，“自嗟贫家女”四句，新娘表示不再穿精心置办的嫁衣，当场洗去脂粉，此后也无意梳妆，尽显对爱情的忠贞。这不仅是情感的承诺，更是对丈夫的有力鼓舞。她深知，唯有寄希望于丈夫奋勇杀敌、凯旋归来，幸福才有望实现，尽显识大体、明大义的品质。结尾“仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望！”，虽仍含哀怨伤感，却以鼓励为主调。虽感慨人不如鸟能成双成对，但随即以“与君永相望”传递坚定信念，用不渝的爱情为丈夫鼓舞斗志。

4. 作品点评

《新婚别》是杜甫“三吏三别”组诗中思想性与艺术性高度融合的典范之作。诗人突破现实经历的桎梏，大胆运用浪漫主义虚构手法，以新娘自述为叙事主线，赋予其理想化色彩；同时又以现实主义笔触精雕细琢，通过“席不暖君床”“何以拜姑嫜”等细腻入微的生活细节，将新婚即别的仓促与悲怆刻画得入木三分，使人物形象真实可感、跃然纸上。在人物塑造上，杜甫巧妙捕捉新娘从羞涩哀怨到深明大义的情感转变，将其内心的矛盾与挣扎展现得淋漓尽致。既刻画了“沉痛迫中肠”的儿女情长，又凸显了“努力事戎行”的家国大义，使个人命运与时代悲剧紧密交织，彰显出乱世中的人性光辉。此外，诗歌语言极具个性化特色。杜甫化身贫家新娘，以其口吻诉说心声，并融入大量俗语，生动还原人物身份与心境。押韵上，全诗一韵到底，如滔滔江水奔涌不绝，使情感表达一气呵成，更便于读者沉浸式感受主人公的倾诉。

# “君今往死地”以下，层层转换，发乎情，止乎礼义，得《国风》之旨矣。

清沈德潜《唐诗别裁》

# 曲折详至，缕缕凡七转，微显条达。

刘云《唐诗品汇》

# 含几许凄恻，又极温厚。

现代吴山民《唐诗选脉会通评林》

# 《国风》：“岂尤膏沐，谁适为容。”杜诗：“罗襦不复施，对行洗红妆”，尤为悲矣。《国风》之后，唯杜陵为不可及者，此类是也。

宋理学家、文学家罗大经《鹤林玉露》

# 杜子美《新婚别》云：“誓欲随君去，形势反苍黄”，《无家别》云：“存者无消息，死者为尘泥”又“久行见空巷，日瘦气惨凄”；杳眇之极，足泣鬼神。

明冯时可《雨航杂录》

# 钟云：“无乃”二字，新妇口语、只得如此（“无乃”句下）。钟云：五字吞吐难言，羞、恨俱在其中（“形势”句下）。钟云：绝是妇人对男子勉强别离口角（“勿为”二句下）。钟云：“对君”二字有意，妙！妙（“对君”句下）！钟云：军中诗，男子要他忠厚，女子要他贞烈，看杜老胸中三代！

明文学家、佛学家钟惺、文学家，“竟陵派”创始人之一谭元春《唐诗归》

# 《石壕》、《新安》、《新婚》、《垂老》、《无家》等，叙情若诉，皆苦心精思，尽作者之能，非卒然信笔所能办也。

明诗词作家许学夷《诗源辩体》

# 王深甫曰：此诗所怨，尽其常分而能不忘礼义。周珽曰：起兴“兔丝”，愿情“鸡狗”，羡心“百鸟”，合情理、事势、节义，以劝勉誓守。如怨如诉，如泣如慕，一腔幽衷，令人读不得。胡应麟曰：起四语，子美之极力于汉者也。然音节太亮，自是子美语。陆时雍曰：此作气韵，不减汉魏。“妾身未分明，何以拜姑嫜”，建安中亦无此深至语。吴山民：“自嗟”一字，含几许凄侧，又极温厚。

清书画家周珽《唐诗选脉会通评林》

# 起来四句，是真乐府，是《三百篇》兴起法。“暮婚晨告别”是诗柄。……“洗红妆”加“对君”二字，精妙。

明文学家王嗣奭《杜臆》

# 少陵《新安》、《石壕吏》，与《新婚》、《垂老》、《无家别》五篇皆可泣鬼，而引篇尤为悲惨。

明末清初戏曲作家、戏曲理论家黄周星《唐诗快》

# 此下三题相似，独新婚之妇，起难设辞，故特用比兴发端。《新安吏》以下，述当时征戍之苦，其源出于“变风”、“变雅”，而植体于苏、李、曹、刘之间。

明末清初黄生《杜诗说》

# 陈琳《饮马长城窟行》设为问答，此“三吏”、“三别”请篇所自来也。而《新婚》一章，叙室家离别之情，及夫妇始终之分，全祖乐府遗意，而沉痛更为过之。此诗“君”字凡七见：“君妻”、“君床”、聚之暂也；“君行”、“君往”，别之速也；“随君”，情之切也；“对君”，意之伤也；“与君永相望，志之贞且坚也。频频呼“君”几于一声一泪。

明末清初仇兆鳌《杜诗详注》

# 语浅情深，从古乐府得来。

清诗坛“清初六家”之一查慎行《初白庵诗评》

# 与《东山》“零雨”之诗并读，吋之盛衰可知矣。“君今往死地”以下，层层转换，发乎情，止乎礼义，得《国风》之旨矣。

清大臣、诗人、学者沈德潜《唐诗别裁》

# 少陵《新婚别》云：“嫁女与征夫，不如弃路旁”。近于怨矣。

清大臣、诗人、学者沈德潜《说诗晬语》

# 李安溪云：小窗嚅喁，可泣鬼神，此《小戎》“板屋”之遗调。

清杨伦《杜诗镜铨》