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文章解析

yóu
游
xiū
修
jué
觉
sì
寺

朝代：唐作者：杜甫浏览量：2
yě
野
sì
寺
jiāng
江
tiān
天
huò
豁
，
，
shān
山
fēi
扉
huā
花
zhú
竹
yōu
幽
。
。
shī
诗
yīng
应
yǒu
有
shén
神
zhù
助
，
，
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吾
dé
得
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及
chūn
春
yóu
游
。
。
jìng
径
shí
石
xiāng
相
yíng
萦
dài
带
，
，
chuān
川
yún
云
zì
自
qù
去
liú
留
。
。
chán
禅
zhī
枝
sù
宿
zhòng
众
niǎo
鸟
，
，
piāo
漂
zhuǎn
转
mù
暮
guī
归
chóu
愁
。
。

译文

野外的寺院旁，江水和天空显得格外开阔，寺院的门扉边，鲜花和翠竹一片清幽。写诗的时候应该是有神灵相助吧，我才能在这美好的春天来此游览。小路上的石头相互萦绕如同丝带，江面上的云彩自由自在地飘来飘去。禅院的树枝上栖息着许多鸟儿，天色已晚，我却因漂泊不定而满怀愁绪地归去。

逐句剖析

"野寺江天豁"：野外的寺院旁，江水和天空显得格外开阔，

"山扉花竹幽"：寺院的门扉边，鲜花和翠竹一片清幽。

"诗应有神助"：写诗的时候应该是有神灵相助吧，

"吾得及春游"：我才能在这美好的春天来此游览。

"径石相萦带"：小路上的石头相互萦绕如同丝带，

# 萦带：相互紫绕连接。,相：一作深。

"川云自去留"：江面上的云彩自由自在地飘来飘去。

# 去留：或去或留，一任自在。,自：一作晚。

"禅枝宿众鸟"：禅院的树枝上栖息着许多鸟儿，

# 禅枝：寺中树上之枝。

"漂转暮归愁"：天色已晚，我却因漂泊不定而满怀愁绪地归去。

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简介

《游修觉寺》是唐代诗人杜甫的一首五言律诗，作于春日游览修觉寺之际。诗中先描绘了修觉寺野寺江天开阔、山扉花竹清幽的环境，表达了春游时的喜悦以及写诗的灵感迸发。接着通过对径石、川云等景物的描写，展现出自然的生机与悠然。最后以鸟儿宿枝和自己的漂泊暮归形成对比，抒发了内心的愁绪。整首诗运用多种写作手法，情景交融，自然沉郁，体现了杜甫诗歌的独特风格和深厚的情感内涵。
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作者介绍

唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

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赏析

1. 写作手法

对偶：“径石相萦带，川云自去留”“野寺江天豁，山扉花竹幽”等句对仗工整，使诗歌富有节奏感和韵律美。借景抒情：全诗借对修觉寺景色的描写来抒发情感。如“禅枝宿众鸟，漂转暮归愁”，诗人看到鸟儿栖息在禅枝上，而自己却漂泊不定，借这一景象抒发了自己漂泊的愁苦。通过景物与情感的交融，使情感表达更加含蓄深沉，让读者更能感受到诗人内心的愁绪。动静结合：“径石相萦带”是静景，描绘了小径旁石头相互萦绕的状态；“川云自去留”是动景，写出了江上云朵自由飘动的情景。动静结合，使诗歌所描绘的画面更加生动鲜活，富有层次感，也更好地展现了自然景色的生机与活力。

2. 分段赏析

《游修觉寺》首联开篇便描绘出修觉寺的环境。野外的寺院临江而建，视野开阔，江天相连，给人以豁达之感；寺院的门扉旁，鲜花盛开，翠竹摇曳，营造出清幽静谧的氛围。这两句从大处着眼，勾勒出修觉寺的整体环境，为全诗奠定了清幽的基调。颔联写诗人感慨此次春游十分畅快，灵感泉涌，觉得自己写诗如有神助。这两句既表达了对春日美景的喜爱，也流露出能在这样美好的季节游览修觉寺的欣喜之情，同时也暗示了美景对诗人创作的激发作用。颈联进一步描写寺中的景色。小路旁的石头蜿蜒曲折，如同相互萦绕的丝带；江面上的云朵自由自在地飘来飘去。此联通过动静结合的手法，细腻地描绘出景物的形态和动态，使画面更加生动形象，也体现出自然的悠然之态。尾联写黄昏时分，鸟儿纷纷栖息在禅院的树枝上，而诗人却想到自己漂泊不定的生活，不禁在暮归之时生出无限愁绪。

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