文章解析

shǐ
西
shān
yàn
yóu

朝代:唐作者:柳宗元浏览量:2
wéi
rén
shì
zhōu
héng
zhuì
shī
shī
ér
xíng
màn
màn
ér
yóu
shàng
gāo
shān
shēn
lín
qióng
huí
yōu
quán
guài
shí
yuǎn
dào
dào
cǎo
ér
zuò
qīng
ér
zuì
zuì
gēng
xiāng
zhěn
ér
mèng
yǒu
suǒ
mèng
tóng
jiào
ér
ér
guī
wéi
fán
shì
zhōu
zhī
shān
shuǐ
yǒu
tài
zhě
jiē
yǒu
ér
wèi
shǐ
zhī
西
shān
zhī
guài
jīn
nián
jiǔ
yuè
èr
shí
yīn
zuò
huá
西
tíng
wàng
西
shān
shǐ
zhǐ
zhī
suì
mìng
rén
guò
xiāng
jiāng
yuán
rǎn
zhuó
zhēn
mǎng
fén
máo
qióng
shān
zhī
gāo
ér
zhǐ
pān
yuán
ér
dēng
ér
áo
fán
shù
zhōu
zhī
rǎng
jiē
zài
rèn
zhī
xià
gāo
xià
zhī
shì
xiā
rán
rán
ruò
dié
ruò
xué
chǐ
cùn
qiān
cuán
lěi
dùn
yǐn
yíng
qīng
liáo
bái
wài
tiān
wàng
rán
hòu
zhī
shì
shān
zhī
péi
lǒu
wéi
lèi
yōu
yōu
hào
ér
yáng
yáng
zào
zhě
yóu
ér
zhī
suǒ
qióng
yǐn
shāng
mǎn
zhuó
tuí
rán
jiù
zuì
zhī
zhī
cāng
rán
yuǎn
ér
zhì
zhì
suǒ
jiàn
ér
yóu
guī
xīn
níng
xíng
shì
wàn
huà
míng
rán
hòu
zhī
xiàng
zhī
wèi
shǐ
yóu
yóu
shì
shǐ
wéi
zhī
wén
zhì
shì
suì
yuán
nián

译文

我自从成为有罪的人,住在这个州里,就常常恐惧不安。如有空闲时间,就慢慢地行走,无拘束地游玩。每日和那些同伴,上高山,入深林,走到曲折溪流的尽头,幽僻的泉水,奇异的山石,没有一处僻远的地方不曾到过。到了目的地就分开草而坐下,倒尽壶中酒,一醉方休。醉了就互相枕着睡觉,睡觉了就做梦。心里有向往的好境界,梦里也就有(在这种境界中获得的)相同的乐趣。睡醒了就起来,起来了就回家;我以为凡是这个州的山有奇特形状的,我都游过了,可是我还未曾知道西山的奇异特别。今年九月二十八日,我因坐在法华寺西亭,眺望西山,才指点着觉得它奇特。于是命令仆人渡过湘江,沿着染溪,砍伐荆棘,焚烧乱草,一直到山顶才停下。(我们随后)攀援登上山顶,随意坐下观赏,附近几个州的土地,就全在我们的坐席之下了。这几州的地势高低不平,高处是深山,低处是洼地,像蚁封,像洞穴,(看上去)只有尺寸之远,实际上有千里之遥,(这为千里之内的景物)聚集、紧缩、累积在眼下,没有什么能够隐藏。青山萦回,白水缭绕,外与天边相接,向四面望去都是一样的景象。(登上山顶)然后才知这座山的特别突出,与小土丘不一样。辽阔浩渺啊,与天地间的大气合一,而不能得到它的边际;悠然自得啊,和大自然交游,而不知它的尽期。(于是我们)拿起酒杯斟满酒,喝得东倒西歪地进入醉态,不知太阳下了山。灰暗的暮色,由远而至,直到看不见什么了,还不想返回。(我只觉得)思想停止了,形体消散了,与自然界万物不知不觉地融为一体了。(游过西山)然后才知我以前不曾真正游赏过,真正的游赏是从这里开始的。所以我把这次西山之游写成文章以记载下来。这一年,是元和四年。

逐句剖析

"自余为僇人":我自从成为有罪的人,

# 僇人:同“戮人”,受过刑辱的人,罪人。作者因永贞革新失败,被贬为永州司马,故自称僇人。僇,通“戮”,耻辱。

"居是州":住在这个州里,

# 是州:这个州,指永州。

"恒惴栗":就常常恐惧不安。

# 惴栗:恐惧不安。惴,恐惧。栗,发抖。此意为害怕政敌落井下石。,恒:常常。

"其隟也":如有空闲时间,

# 隟:指空闲时间。,其:如果,连词。

"则施施而行":就慢慢地行走,

# 施施而行:慢慢地行走。施施,慢步缓行的样子。

"漫漫而游":无拘束地游玩。

# 漫漫而游:无拘无束地游。漫漫,不受拘束的样子。

"日与其徒上高山":每日和那些同伴,上高山,

# 其徒:那些同伴。徒,同一类的人,指爱好游览的人。,日:每日,时间名词作状语。

"入深林":入深林,

"穷回溪":走到曲折溪流的尽头,

# 回溪:曲折溪流。,穷:走到尽头。

"幽泉怪石":幽僻的泉水,奇异的山石,

# 幽泉:深僻的泉水。

"无远不到":没有一处僻远的地方不曾到过。

# 无远不到:没有一处僻远的地方不曾到过。

"到则披草而坐":到了目的地就分开草而坐下,

# 披草:分开草。披,用手分开。

"倾壶而醉":倒尽壶中酒,一醉方休。

# 倾壶:倒尽壶里的酒。倾,倒出来。

"醉则更相枕以卧":醉了就互相枕着睡觉,

# 更相:互相。

"卧而梦":睡觉了就做梦。

"意有所极":心里有向往的好境界,

# 意有所极:心里有向往的好境界。所极,所向往的境界。极,至,向往。

"梦亦同趣":梦里也就有(在这种境界中获得的)相同的乐趣。

# 梦亦同趣:梦里也就有相同的乐趣。趣:同“趋”,往、赴。

"觉而起":睡醒了就起来,

# 觉:睡醒。

"起而归":起来了就回家;

"以为凡是州之山水有异态者":我以为凡是这个州的山有奇特形状的,

# 异态:奇特的形状。,以为:认为。

"皆我有也":我都游过了,

"而未始知西山之怪特":可是我还未曾知道西山的奇异特别。

# 怪特:奇异特别。,未始:未曾。

"今年九月二十八日":今年九月二十八日,

# 今年:指元和四年(809年)。

"因坐法华西亭":我因坐在法华寺西亭,

# 西亭:在法华寺内,为柳宗元所建,他经常在这里游赏山景,饮酒赋诗。,法华:指法华寺,在原零陵县城东山之上。

"望西山":眺望西山,

"始指异之":才指点着觉得它奇特。

# 指异之:指着它觉得它奇特。指,指点。异,觉得······奇特。,始:才。

"遂命仆人过湘江":于是命令仆人渡过湘江,

# 湘江:应为潇水。潇水流经永州城西,至萍州才与湘江汇合。

"缘染溪":沿着染溪,

# 染溪:又作“冉溪”,柳宗元又称为“愚溪”,是潇水的一条小支流。,缘:沿着。

"斫榛莽":砍伐荆棘,

# 榛莽:指杂乱丛生的荆棘灌木。,斫:砍伐。

"焚茅茷":焚烧乱草,

# 茅茷:指长得繁密杂乱的野草。茷,草叶茂盛。

"穷山之高而止":一直到山顶才停下。

# 穷山之高而止:一直砍除、焚烧到山的最高处才停止。穷,尽,指把榛莽、茅茷砍除、焚烧尽。

"攀援而登":(我们随后)攀援登上山顶,

"箕踞而遨":随意坐下观赏,

# 遨:游赏。,箕踞:像簸箕一样地蹲坐着。指坐时随意伸开两腿,像个簸箕,是一种不拘礼节的坐法。正规坐法,屁股要压在脚后跟上,两腿不能伸直。箕,簸箕。踞,蹲坐。

"则凡数州之土壤":附近几个州的土地,

# 土壤:土地,指地域。

"皆在衽席之下":就全在我们的坐席之下了。

# 衽席:坐垫、席子。

"其高下之势":这几州的地势高低不平,

# 其:代词,指上句“数州之土壤”。

"岈然洼然":高处是深山,低处是洼地,

# 洼然:深谷低洼的样子。“岈然”承“高”,“洼然”承“下”。,岈然:高山深邃的样子。岈,《广韵》:“岈,蛤岈,山深之状。”

"若垤若穴":像蚁封,像洞穴,

# 垤:蚁封,即蚂蚁洞边的小土堆。“若垤”承“岈然”,“若穴”承“洼然”。

"尺寸千里":(看上去)只有尺寸之远,实际上有千里之遥,

# 尺寸千里:(从西山顶上望去)只有尺寸之远,实际上有千里之遥。

"攒蹙累积":(这为千里之内的景物)聚集、紧缩、累积在眼下,

# 累积:堆积。,蹙:紧缩在一起。,攒:聚集在一起。

"莫得遁隐":没有什么能够隐藏。

# 遁隐:隐藏。,莫得:没有什么能够。莫,没有什么,代词。得,能。

"萦青缭白":青山萦回,白水缭绕,

# 萦青缭白:青山萦回,白水缭绕。作者为了突出“萦”“缭”景象,有意把主谓式变成动宾式。白,指山顶所见潇、湘二水。

"外与天际":外与天边相接,

# 际:接近。

"四望如一":向四面望去都是一样的景象。

# 四望如一:向四面望去都像一样的。

"然后知是山之特立":(登上山顶)然后才知这座山的特别突出,

# 特立:特别突出。,是山:这座山,指西山。

"不与培塿为类":与小土丘不一样。

# 培塿:小土堆。

"悠悠乎与颢气俱":辽阔浩渺啊,与天地间的大气合一,

# 俱:在一起。,颢气:同“浩气”,指天地间的大气。,悠悠乎:辽阔浩渺啊。

"而莫得其涯":而不能得到它的边际;

# 涯:边际。

"洋洋乎与造物者游":悠然自得啊,和大自然交游,

# 造物者:创造万物的天地,指大自然。,洋洋乎:悠然自得啊。

"而不知其所穷":而不知它的尽期。

"引觞满酌":(于是我们)拿起酒杯斟满酒,

# 满酌:斟满酒。,引觞:拿起酒杯。

"颓然就醉":喝得东倒西歪地进入醉态,

# 就:接近,进入。,颓然:东倒西歪地。颓,跌倒。

"不知日之入":不知太阳下了山。

"苍然暮色":灰暗的暮色,

# 苍然:灰暗的样子,这里是形容傍晚的天色。

"自远而至":由远而至,

"至无所见":直到看不见什么了,

"而犹不欲归":还不想返回。

# 犹:还,仍然。

"心凝形释":(我只觉得)思想停止了,形体消散了,

# 形释:形体消散了(忘掉了自己的存在)。,心凝:思想停止了(不再想任何事情)。

"与万化冥合":与自然界万物不知不觉地融为一体了。

# 冥合:不知不觉地融合为一体。,万化:万物变化,指自然界万物。

"然后知吾向之未始游":(游过西山)然后才知我以前不曾真正游赏过,

# 未始游:不曾(真正)游赏过。,向:以前。

"游于是乎始":真正的游赏是从这里开始的。

# 于是:从这里。

"故为之文以志":所以我把这次西山之游写成文章以记载下来。

# 志:记载下来。,为之文:把这次西山之游写成文章。之,代指西山之游,是动词“为”的间接宾语。

"是岁":这一年,

# 是岁:这一年。

"元和四年也":是元和四年。

# 元和:唐宪宗李纯年号。

展开阅读全文 ∨

简介

《始得西山宴游记》是唐代文学家柳宗元的一篇散文,为《永州八记》首篇。全文分两段,首段写初游西山的心情及对其景色“怪特”的总体评价;次段正面描写游西山情景,紧扣“始”字展开。全文语言清丽,结构严谨,情景交融,写景注重写意,抒情深沉含蓄,抒发了作者怀才不遇的愤懑与对现实的无奈之情。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

唐代文学家、哲学家,“唐宋八大家”之一

柳宗元(773~819),唐代文学家、哲学家。字子厚,河东解县(今山西运城西南)人。贞元进士。曾与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团,任礼部员外郎,失败后贬为永州司马,后迁柳州刺史。世称柳河东、柳柳州。柳宗元与韩愈倡导古文运动,两人并称“韩柳”,名列“唐宋八大家”。其与刘禹锡并称“刘柳”,与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。在文学上,柳宗元诗文兼擅,文的成就更高。柳文大致可分为两大类:一类属哲学、历史、政治论文;另一类属文学创作,包括寓言、骚赋、骈文、传记等多种文体,而以讽刺杂文和山水游记最具特色。散文多学西汉文章,峭拔矫健,说理透彻,结构谨严。又工诗,风格清峭。代表作品有《天说》《捕蛇者说》《三戒》《江雪》等。著有《河东先生集》。

展开阅读全文 ∨

背景

《始得西山宴游记》是唐代文学家柳宗元所作。唐宪宗元和元年(806年),柳宗元因参与王叔文革新运动失败,被贬为永州司马。抵达永州后,他接连遭遇母亲病故、王叔文被诛的打击,且长期遭受统治者的诋毁迫害,心境极为压抑。永州境内山水景致奇特壮美,不少地方尚未被世人熟知。在漫长的贬谪岁月里,柳宗元四处游历,寻觅奇景,借此排解内心忧思,获取精神寄托。《永州八记》便是他在此期间游览创作的成果,此系列文章中的这一篇作于唐宪宗元和四年(809年)。
展开阅读全文 ∨

赏析

1. 主题及内容介绍

这是一篇游记散文,也是一篇借景抒情文。文章紧扣题目“始得”二字,五次或明或暗点题,记述发现并宴游西山的经过,先写情形,再叙过程与感受,将游览经历与内心感触融为一体。

2. 写作手法

对比:“以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特”,将作者游遍永州山水的自满,与见到西山后的惊叹形成对比;“悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷”,把往日游览的普通感受与游西山时的超然境界对比,突出西山之独特与游览带来的心灵震撼。叠字:“施施而行,漫漫而游”,“施施”“漫漫”描绘出作者漫步时迟缓、随意的状态,既表现出游览时寂寞、愁闷,无可无不可的精神面貌,又与后文游西山时的投入形成反差,为情感转变做铺垫。承上启下:“以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特”,总结前文游永州众山水的经历,又以“未始知西山之怪特”引出下文对西山景色的描写,自然过渡,使文章结构紧凑。情景交融:“苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合”,暮色渐浓却不愿归,将作者沉醉于西山景色,与自然融为一体的心境,融入暮色之景中,景中含情,情由景生。正面描写:“攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下”,直接描写作者登上西山后的俯瞰视角,展现众山在脚下的场景;“其高下之势,岈然洼然,若垤若穴”,直接描绘西山及周边地势高低起伏的样子,突出西山高峻。反衬:“尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐”,以千里之景如在尺寸之间,众景汇聚无法隐藏,反衬西山的高耸,站在西山可将广阔景色尽收眼底,凸显西山超越众山的雄伟。比喻:“岈然洼然,若垤若穴”,把西山周边高低起伏的地势,比作蚁封和洞穴,生动形象地展现出从西山俯瞰时,地势的奇特形态,增强画面感与读者的直观感受。承上启下:“以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。”这几句说,我自以为永州的山水凡有点特别形态的,都被我游遍了,却从来不知道西山的奇特和怪异。而且这里“怪特”二字,又概括了西山的情态。作者之前没有看到西山、游览西山,所以说“未始知西山怪特”。这是从反面来扣住题目里“始得”二字。简洁的几笔,小结了作者游西山前的感受,以及发现西山景色怪特时的欣喜,承上启下,自然地引出下文。

3. 分段赏析

“自余为僇人,居是州,恒惴慄”几句直陈心境。“僇人”二字点明被贬身份,“恒惴慄”三字凝练概括长期压抑恐惧的状态,既交代创作背景,又为后文游西山的情感转变埋下伏笔,真实反映柳宗元被贬后内心的忧惧与孤苦,奠定全文沉郁基调。“其隟也,则施施而行,漫漫而游。日与其徒上高山,入深林,穷回溪,幽泉怪石,无远不到”描写游山常态。“施施”“漫漫”以叠词摹写漫步情态,看似悠游实则透露无聊倦怠;“上”“入”“穷”等动词串联起游览轨迹,表面写遍访山水的兴致,实则暗含借山水排遣愁绪却始终难释的无奈,为西山之游的独特体验做铺垫。“到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归”刻画游后状态。连续的动作描写形成循环,“披草而坐”“倾壶而醉”是即时排遣,“梦亦同趣”则揭示内心深处未消的理想追求,“起而归”的重复收束,强化了日常游览的机械感与精神的空虚,反衬后文西山之游带来的心灵震动。“以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特”承上启下。前句以“凡是”“皆”的绝对表述,凸显对永州山水的“掌控感”,后句突转“未始知”,以“怪特”二字设置悬念,既收束前文常规游览的平庸,又引出下文对西山独特风貌的探寻,体现作者从“自满”到“发现”的认知转折。“今年九月二十八日,因坐法华西亭,望西山,始指异之”交代游西山缘起。时间点的精确记录,“望”“指异”的动作描写,既呼应题目“始得”,又以“异”字点燃情感,标志着作者从被动排遣到主动发现的转变,简洁笔触中见情感起伏,为后续登山过程蓄势。“遂命仆人过湘江,缘染溪,斫榛莽,焚茅茷,穷山之高而止”详述登山准备。“过”“缘”“斫”“焚”“穷”一系列动词,构成连贯的行动链条,展现披荆斩棘、一探究竟的决心,“穷山之高”既写物理攀登的极致,也暗示精神探索的开端,为后文登高所见的震撼蓄足张力。“攀援而登,箕踞而遨,则凡数州之土壤,皆在衽席之下”写登山后俯瞰之景。“攀援”“箕踞”的动作描写,见随性洒脱;“衽席之下”以夸张手法极写西山之高,将数州土地纳入眼底,空间的压缩感凸显西山的独特地位,视角的转换标志着作者从“身游”到“心游”的递进。“其高下之势,岈然洼然,若垤若穴,尺寸千里,攒蹙累积,莫得遁隐”细腻摹写地貌。“岈然洼然”以叠词状高低起伏,“若垤若穴”以小喻大显空间层次,“尺寸千里”用对比强化视觉冲击,多重手法结合,将宏观地貌转化为微观图景,既见西山雄视天下的气势,也暗含作者对世事的新认知。“萦青缭白,外与天际,四望如一”勾勒全景。青白山色缭绕,与天相接,四望浑然一体,画面由实入虚,从具体地貌转向整体意境,“一”字凝练天地交融的壮阔,既是自然景观的写照,也隐喻作者此时物我两忘的心境,为后文的哲思感悟做视觉与情感的双重铺垫。“然后知是山之特立,不与培塿为类”直抒观感。“特立”二字既写西山高耸独立的形态,又暗喻其卓尔不群的品格,以“培塿”对比,突出西山的独特价值,既是对自然景观的评判,也是作者对自身人格理想的映射,借山水言志,含蓄而有力。“悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷”展开哲思。“悠悠”“洋洋”状精神遨游之态,“颢气”“造物者”指自然本源,作者将西山之“特立”升华为与天地精神往来的境界,“莫得其涯”“不知其所穷”既写自然之浩瀚,也表心灵之自由,标志着情感从压抑到超脱的飞跃。“引觞满酌,颓然就醉,不知日之入。苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归”刻画沉醉状态。饮酒至醉、忘乎时间,暮色四合仍不愿归,行为的“反常”恰见心灵的“正常”——在与西山的对话中,作者找到了精神的寄托。“犹不欲归”的执着,与前文“起而归”的机械形成鲜明对比,凸显此次游览的特殊意义。“心凝形释,与万化冥合”凝练升华体验。“心凝”谓精神专注,“形释”谓肉身超脱,物我界限消融,与自然万物浑然一体,这是前文写景、叙事的情感顶点,标志着作者从“恒惴慄”的压抑中解脱,完成精神的救赎与重生,揭示“始得”的深层内涵——不仅是发现西山之景,更是发现生命新境界。“然后知吾向之未始游,游于是乎始。故为之文以志”收束全文。以“未始游”否定过去,以“游于是始”肯定当下,对比中见认知飞跃;“为之文以志”交代写作目的,看似平淡,却蕴含对此次心灵蜕变的珍视,“始得”二字贯穿始终,总结游览过程。

4. 作品点评

这篇游记语言清新明丽,结构严谨完整,景物与情感浑然交融,写景注重以简练笔墨勾勒意韵,抒情则深沉蕴藉,含而不露。

展开阅读全文 ∨

作品评价

# 前后将“始得”二字,极力翻剔。盖不尔,则为“西山宴游记”五字题也。可见作文,凡题中虚处,必不可轻易放过。其笔力矫拔,故是河东本来能事。

清储欣《唐宋八大家类选》卷十

# 从“始得”字着意,人皆知之。苍劲秀削,一归元化,人巧既尽,浑然天工矣。此篇领起后诸小记。

清沈德潜《唐宋八家文读本》卷九

# 全在“始得”二字着笔。语语指划如画。千载以下,读之如置身于其际。非得游中三昧,不能道只字。

清林云铭《古文析义》卷十三

# “始得”有惊喜意,得而宴游,且有快足意,此扼题眼法也。

清浦起龙《古文眉诠》卷五十三

# 此篇极写山之状态,细按似属悔过之言。子厚负其才,急欲自见,故失身而党叔文。既为谬人,以山水放,何必“惴栗”?知“惴栗”,则知过矣……未始知山,即未始知“道”也,斫莽焚茅,除旧染之污也。穷山之高,造“道”深也。然后知山之特出,即知“道”之不凡也。不与培楼为类,是知“道”后远去群小也。悠悠者,知“道”之无涯也。洋洋者,抱“道”之真体也。无所见犹不欲归,知“道”之可乐,恨已往之未见也。于是乎始,自明其投足之正……全是描写山水,点眼处在“惴栗”、“其隙”四字,此虽鄙人臆断,然亦不能无似。

近代林纾《古文辞类纂选本》卷九

展开阅读全文 ∨

上一篇:唐·孟浩然《与诸子登岘山》

下一篇:唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

猜你喜欢