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客

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亭

唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

1. 主题及内容介绍

《客亭》这是一首五言律诗，也是一首行旅题材诗。它描绘了诗人在秋季清晨，于漂泊途中所见的萧瑟之景，秋窗曙光、落木天风、日出寒山、江流宿雾，营造出一种凄凉、迷茫的氛围。诗中体现了诗人在动荡时局下，有家难归的愁苦，对前途的迷惘，以及对黑暗政治的讽刺，借景抒情、反语表意，表达了诗人感时伤世、羁旅悲己的深沉情感。

2. 写作手法

借景抒情：首联“秋窗犹曙色，落木更天风”，诗人以愁心观景，描绘出秋天拂晓时的萧瑟之景，“落木”在秋风中飘飞，营造出一种凄凉、漂泊无依的氛围，借此抒发了自己在动荡时局下，有家难归的愁绪。颔联“日出寒山外，江流宿雾中”，山外日出，江面宿雾凄迷，烟波浩荡，前路迷茫，表达了诗人对前途的迷惘，以及对乡关和百姓的关切隐忧。反语：颈联“圣朝无弃物，老病已成翁”，表面上是说圣明的朝廷不会遗弃人才，但实际上诗人自己有才德却落得老病成翁、颠沛流离的境地，通过这种矛盾的说法，以反语的形式对当时黑暗的政治进行了辛辣的讽刺。比喻：尾联“多少残生事，飘零任转蓬”，诗人以“转蓬”自喻，将自己比作无根的蓬草，象征着自己漂泊不定的人生，表达了迟暮之年壮志未酬的感慨。多感官描写：首联中描写“落木”“天风”，既从视觉上展现落木飘飞的动态，又从听觉上呈现风穿过枝桠的呜咽，还从触觉上引发凄寒之意，多种感官相结合，增强了诗歌的感染力。

3. 分段赏析

《客亭》中，首联“秋窗犹曙色，落木更天风”，一个“秋”字，便将季节点明。在时局动荡、归乡无门的情况下，游子逢秋，愁绪愈发难以排遣。带着满心愁绪去看周围事物，所见之景自然满是萧条。“秋窗犹曙色”描绘出窗外天色渐明，本应是充满希望的新一天开端，但诗人却用了“犹”字，似乎曙光的到来也未能驱散心中阴霾。诗人所见并非曙光下的生机，而是“落木”。在古典诗词里，“落木”比“落叶”更具独特韵味，它暗示着疏朗、微黄、寥落与苍凉。“天风”即秋风，秋风吹起，落木在空中飘飞，这种动态不仅让人感受到漂泊无依，风声穿过树枝的声响，带来听觉上的触动，同时也能让人从触觉上体会到寒意，更添凄凉之感。颔联“日出寒山外，江流宿雾中”，诗人巧妙地转换视角，由远及近，再由近及远，让描绘的景色富有空间层次感。“日出寒山之外”，寒冷的山与温暖的日，一实一虚，形成强烈的“温差”对比，生动地传达出诗人客居他乡时内心的清冷。山外日出，而一山之隔的江面却依然被宿雾笼罩，一片凄迷。再次望向远方，江面烟波浩渺，前路未知，在这样的情境下，诗人心中不禁涌起对故乡的思念，对前途的迷茫，以及对蜀中百姓的深深关切与隐忧。颈联“圣朝无弃物，老病已成翁”，这是诗人以反语来倾诉心中的哀怨。《尚书》中记载“野无遗贤，万邦咸宁”，“野无遗贤”本是盛世景象。然而，杜甫所处的时代，李林甫为相，他嫉妒贤能，排挤他人，甚至在玄宗恩科取士时，欺上瞒下，断绝士人之路，杜甫也深受其害。杜甫自恃才高，曾在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中称自己“读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲。李邕求识面，王翰愿卜邻”，但如此有才之人，却落得“老病成翁”、颠沛流离的境地。可见，“圣朝无弃物”不过是反讽，是对当时黑暗政治的有力批判。尾联“多少残生事，飘零任转蓬”，写尽诗人暮年体弱多病，四处辗转飘零的状态。诗人以“蓬草”自比，游子看到飞蓬，极易联想到人生短暂，就像草木一秋。无根的蓬草，恰似漂泊无依的自己，蓬草的凋零，也让诗人感叹迟暮之年，壮志难酬。整首诗开篇写景，结尾抒情，语言看似平淡，却饱含深情。诗人在感怀时事、悲伤身世的同时，也将羁旅之愁与自我悲叹融入其中，令人动容。

4. 作品点评

《客亭》此诗起笔绘景，以细腻笔触勾勒景致。收束处则转入抒情，情蕴于字里行间。诗句质朴，然情韵深厚。既饱含对时世变迁的感伤，又在羁旅漂泊中抒发自我悲叹，尽显深沉幽微之思。

# 王右丞诗云：“江流天地外，山色有无中。”此诗三、四以写秋晓，亦足以敌右丞之壮。然其佳处，乃在五、六有感慨。两句言景，两句言情，诗必如此，则净洁而顿挫也。

元方回《瀛奎律髓》

# 赵云：怨而不怒，哀而不伤，故非后来所及。

明梅鼎祚《李杜二家诗钞评林》

# 钟云：最真最妙，入峡始知（“日出”二句下）。

明钟惺、谭元春《唐诗归》

# “圣朝无弃物，老病已成翁”、“近泪无干土，低空有断云”……等句，皆意思悲感而沉雄者。

明许学夷《诗源辨体》

# 徐中行曰：说到无聊，只得如此放下。周敬曰：“圣朝无弃物”，比之“不才明主弃”远矣，浑厚中含自伤。非悲非怨，故自苦心巧舌。

明周珽《唐诗选脉会通评林》

# 谚云：“日高风”，故“曙色”着“犹”字，谓风之早也。三、四写客途曙景极肖。

明王嗣奭《杜臆》

# 冯舒：八句如天生成，无复人力雕镌，看杜诗何拘情景！纪昀：浑厚之至，是为诗人之笔。感慨不难，难于浑厚不激耳。入他人手，有多少愤愤不平语？许印芳：起是对偶。

现代李庆甲《瀛奎律髓汇评》

# “圣朝无弃物，衰病成老翁。”此互勾句法。

清张谦宜《茧斋诗谈》

# 一呼一应（“圣朝”二句下）。比“不才明主弃”，蕴藉何如？

清沈德潜《唐诗别裁》

# 三、四晓景，有向晓而光明动荡之意，以反兴下截也。……“飘零”句，又结清“客”字。

清浦起龙《读杜心解》

# 写峡中秋晓如画（“日出”二句下）。邵云：怨而不怒，见诗人忠厚（"圣朝”二句下）。

清杨伦《杜诗镜铨》

# 评：三、四浑而有骨，大家景联。然摩诘亦时有此。五、六白话老笔，良而不瘐，直推此公挤长。

清陈世镕《闻鹤轩初盛唐近体读本》