臣
伏
见
天
后
时
，
有
同
州
下
邽
人
徐
元
庆
者
，
父
爽
为
县
吏
赵
师
韫
所
杀
，
卒
能
手
刃
父
仇
，
束
身
归
罪
。
当
时
谏
臣
陈
子
昂
建
议
诛
之
而
旌
其
闾
；
且
请
“
编
之
于
令
，
永
为
国
典
”。
臣
窃
独
过
之
。
臣
闻
礼
之
大
本
，
以
防
乱
也
。
若
曰
无
为
贼
虐
，
凡
为
子
者
杀
无
赦
。
刑
之
大
本
，
亦
以
防
乱
也
。
若
曰
无
为
贼
虐
，
凡
为
理
者
杀
无
赦
。
其
本
则
合
，
其
用
则
异
，
旌
与
诛
莫
得
而
并
焉
。
诛
其
可
旌
，
兹
谓
滥
；
黩
刑
甚
矣
。
旌
其
可
诛
，
兹
谓
僭
；
坏
礼
甚
矣
。
果
以
是
示
于
天
下
，
传
于
后
代
，
趋
义
者
不
知
所
向
，
违
害
者
不
知
所
立
，
以
是
为
典
可
乎
？
盖
圣
人
之
制
，
穷
理
以
定
赏
罚
，
本
情
以
正
褒
贬
，
统
于
一
而
已
矣
。
向
使
刺
谳
其
诚
伪
，
考
正
其
曲
直
，
原
始
而
求
其
端
，
则
刑
礼
之
用
，
判
然
离
矣
。
何
者
？
若
元
庆
之
父
，
不
陷
于
公
罪
，
师
韫
之
诛
，
独
以
其
私
怨
，
奋
其
吏
气
，
虐
于
非
辜
，
州
牧
不
知
罪
，
刑
官
不
知
问
，
上
下
蒙
冒
，
吁
号
不
闻
；
而
元
庆
能
以
戴
天
为
大
耻
，
枕
戈
为
得
礼
，
处
心
积
虑
，
以
冲
仇
人
之
胸
，
介
然
自
克
，
即
死
无
憾
，
是
守
礼
而
行
义
也
。
执
事
者
宜
有
惭
色
，
将
谢
之
不
暇
，
而
又
何
诛
焉
？
其
或
元
庆
之
父
，
不
免
于
罪
，
师
韫
之
诛
，
不
愆
于
法
，
是
非
死
于
吏
也
，
是
死
于
法
也
。
法
其
可
仇
乎
？
仇
天
子
之
法
，
而
戕
奉
法
之
吏
，
是
悖
骜
而
凌
上
也
。
执
而
诛
之
，
所
以
正
邦
典
，
而
又
何
旌
焉
？
且
其
议
曰
：“
人
必
有
子
，
子
必
有
亲
，
亲
亲
相
仇
，
其
乱
谁
救
？”
是
惑
于
礼
也
甚
矣
。
礼
之
所
谓
仇
者
，
盖
其
冤
抑
沉
痛
而
号
无
告
也
；
非
谓
抵
罪
触
法
，
陷
于
大
戮
。
而
曰
“
彼
杀
之
，
我
乃
杀
之
”。
不
议
曲
直
，
暴
寡
胁
弱
而
已
。
其
非
经
背
圣
，
不
亦
甚
哉
！
《
周
礼
》
：“
调
人
，
掌
司
万
人
之
仇
。
凡
杀
人
而
义
者
，
令
勿
仇
；
仇
之
则
死
。
有
反
杀
者
，
邦
国
交
仇
之
。”
又
安
得
亲
亲
相
仇
也
？
《
春
秋
公
羊
传
》
曰
：“
父
不
受
诛
，
子
复
仇
可
也
。
父
受
诛
，
子
复
仇
，
此
推
刃
之
道
，
复
仇
不
除
害
。”
今
若
取
此
以
断
两
下
相
杀
，
则
合
于
礼
矣
。
且
夫
不
忘
仇
，
孝
也
；
不
爱
死
，
义
也
。
元
庆
能
不
越
于
礼
，
服
孝
死
义
，
是
必
达
理
而
闻
道
者
也
。
夫
达
理
闻
道
之
人
，
岂
其
以
王
法
为
敌
仇
者
哉
？
议
者
反
以
为
戮
，
黩
刑
坏
礼
，
其
不
可
以
为
典
，
明
矣
。
请
下
臣
议
附
于
令
。
有
断
斯
狱
者
，
不
宜
以
前
议
从
事
。
谨
议
。