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唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言律诗，也是一首羁旅思乡诗。描绘了寒食节时江村路上风花飞舞，汀上轻烟袅袅、竹林日光静静洒落的景象，还叙述了田父相邀以及邻家热闹的场景。表达了诗人在寒食节这一特殊时刻，身处偏远之地，触景生情，对故乡深深的思念之情。

2. 写作手法

景物描写：通过对寒食节时江村的细致刻画，如“风花高下飞”“汀烟轻冉冉”等，将江村的景象生动呈现，构建出一幅如诗如画的画面，让读者身临其境感受寒食节江村的氛围。对比：诗中突出田父与邻家的对比，在这种对比中，寄寓诗人内心的感慨与反思，使读者能更深刻地体会到诗人想要表达的复杂情感。间接抒情：诗人借助对平凡人物和景物的描写，将自己对寂寥与孤独的思考，以及淡淡的忧愁和对人情冷暖的感悟融入其中，通过景与物间接抒发情感，达到情景交融的效果，给读者留下深刻印象。动静结合：诗中既有“风花高下飞”这般动态的画面描绘，展现风与花的灵动；又有“汀烟轻冉冉”这类静态的景象呈现，刻画汀上轻烟的悠然。动静相互映衬，使诗篇富有层次感与节奏感，更添诗意。叠字：“冉冉”一词用于形容汀烟，生动地表现出烟雾轻柔、缓缓飘动的状态，增强了语言的韵律美，也让所描绘的景物更具形象感，使读者更易产生联想。

3. 分段赏析

《寒食》首联，“寒食江村路，风花高下飞”，直扣诗题，点明“寒食”节令与“江村”环境，选取“风花”这一典型景物，描绘出暮春江村路上繁花纷飞的景象，为全诗奠定了明丽的基调，也流露出诗人对自然美景的喜爱之情。颔联“汀烟轻冉冉，竹日静晖晖”，描写江村自然景色。水面轻烟袅袅上升，翠竹缝隙阳光洒落，一动一静，动静相生。“冉冉”“晖晖”两个叠词，增强了语言美感，使画面生动可感，营造出恬适明丽的氛围，体现诗人对生活的热爱。颈联“田父要皆去，邻家闹不违”，写江村人情世态。寒食日，诗人与田家父老、邻家关系融洽，不拘礼数，体现出诗人已融入当地生活，表达了诗人对这种淳朴民风的赞美。尾联“地偏相识尽，鸡犬亦忘归”，进一步深化人情之美。借江村地偏人皆相识，甚至鸡犬都能随意走动忘记归返，从侧面烘托邻里关系的和谐亲密，流露出诗人对江村淳朴风情的喜爱，以及与当地百姓亲密无间的真挚情感。整首诗前两联写景，景中含情；后两联言情，情由景生，自然美与人情美相互交融。

4. 作品点评

杜甫的《寒食》虽未从正面描写寒食节本身，却独具匠心。全诗以江村寒食时节的景物与风情为切入点，用朴素自然的语言，生动展现出诗人与田父邻家亲密无间的关系，以及对农民真挚纯朴的情感。诗中弥漫着淡淡的忧愁，蕴含着对人情冷暖的思考，于写景叙事间，巧妙传达出深厚情感，尽显杜甫的诗人气质与超然情怀。这种独特的立意，使得诗篇情致细腻入微，刻画入化传神。从文学价值看，它呈现出一种质朴的自然美与人情美，是研究杜甫彼时生活与情感的重要作品，也让后世能真切感受到唐代乡村的生活风貌与温情。

# 钟云：妙（“寒食”二句下）。久客真境（“地偏”句下）。

明钟惺、谭元春《唐诗归》

# 由地僻人少，故相识皆尽，鸡犬亦误为主家也。又根第三联来。（“地偏”二句下）

清张溍《读书堂杜工部诗文集注解》

# 清代黄生《杜诗说》：此寒食日赴人要饮之作，题却只是《寒食》二字。诗中说得留连款洽，见公居草野混俗和光如此。次句写景精细，出语又复老成。三四与“野润”“烟光”“薄沙”“暄日”“色迟”同妙，觉融和之景在目。“问”，馈问也。“不违”，虽微物亦不拂其意也。六言平日，五言今日，此陪说法，故七八只承五说下，而“相识”字则六未尝不该其中。八句之妙，又非一语可尽。“亦”字连人在内，一也；说人忘归则庸，说物忘归便趣，二也；本只有犬相随，径说“鸡犬”，才见老笔，三也。

清黄生《杜诗说》

# 清代黄生《唐诗矩》：前后两截格。次句写景精细，出语又复老成。“问”，以物相馈问也，字从《毛诗》“杂佩以问之”来。“不违”，虽至薄，亦必受之，不拂其意也。“亦”字连人在内，却偏不说人说鸡犬，使人发笑。结句之妙有三：“亦”字连人在内，意重人说，句却重物说，一也；又说人忘归，即兼说物忘归，二也；本只有犬相随，单说即稚，径说鸡犬即老，三也。六句乃衬上语，倒叙句，以七八意接五句故也。八句乃因此见彼法。后仿此。

清黄生《唐诗矩》

# 上四，寒食所见之景。下四，寒食所接之人。招要则赴，馈问不辞，人情既相亲狎，至于鸡犬忘归，物性亦与之相忘矣。

清仇兆鳌《杜诗详注》

# 风致何减桃花源。不作玩世语，故厚。

清浦起龙《读杜心解》

# 前景后事，七八妙于立言。五六倒联，八句是接五句故。“不违”者，不拂其意也，邻家馈问，虽微亦必受之也。五六事不同而意同。

清洪舫《杜诗评律》

# 史称，公在浣花溪，与田父野老相狎荡。五六句可证。前四，寒食之景物；后四，寒食之情事。

清边连宝《杜律启蒙》

# 后半写出与俗相安，亦见真趣。

清杨伦《杜诗镜铨》