"吾闻天台华顶连石桥":我听说天台山的华顶峰连接着石桥,
"石桥巉绝横烟霄":石桥高峻险要横跨在云雾缭绕的云霄。
"下有沧溟万折之波涛":下面是那沧海中曲折万端的汹涌波涛,
# 波:夏校本作洪。
"上有赤城千丈之霞标":上面是赤城山高达千丈的绚烂霞标。
"峰悬蹬断杳莫测":山峰高悬,石蹬仿佛断绝,幽深渺远难以揣测,
"中有石屏古仙客":其中有石屏,住着古代的仙客。
"吟窥混沌愁天公":他吟诗能洞察混沌奥秘,让天公发愁,
"醉饮扶桑泣龙伯":醉酒后畅饮于扶桑,令龙伯为之哭泣。
"适来何事游人间":不知你为何来到人间,
"飘飖八极寻名山":飘飘然于八方极远之地寻觅名山。
"三花树下一相见":在三花树下我们一相见,
"笑我萧飒风沙颜":你就笑我容颜沧桑,满面风沙。
"手持玉杯酌我酒":你手持玉杯为我斟酒,
"付我新诗五百首":还赠予我五百首新诗。
"共结天边汗漫游":我们相约在天边尽情漫游,
"重论方外云霞友":重新谈论世外那些如云霞般飘逸的友人。
"海内诗名今数谁":如今天下诗名数得上谁,
"群贤杂沓争相推":众多贤才纷纷推崇你。
"胸襟浩荡气萧爽":你的胸襟宽广浩荡,气质清爽,
"豁如洞庭笠泽月":开阔得就像洞庭、笠泽之上的明月,
"寒空万里云开时":如同寒云散尽后,万里晴空的开阔景象。
"人生聚散何超忽":人生聚散是如此匆匆,
"愁折瑶华赠君别":我满怀愁绪折下瑶华赠你作别。
"君骑白鹿归仙山":你骑着白鹿回归仙山,
"我亦扁舟向吴越":我也将乘扁舟前往吴越之地。
"明日凭高一望君":明日我登上高处遥望你,
"江花满眼愁氛氲":只见满眼江花,愁绪弥漫。
"天长地阔不可见":天地如此辽阔,却看不到你的身影,
"空有相思寄海云":只能把相思之情寄托给海上的云朵。
南宋诗论家、诗人
严羽(?~?),南宋诗论家、诗人。字丹丘,一字仪卿,自号沧浪逋客,邵武(今属福建)人。一生未曾出仕,大半隐居在家乡。严羽与严仁、严参并称“三严”。他论诗推崇盛唐,重视诗歌的艺术特点,倡诗有“别材”“别趣”之说,反对宋诗议论化、散文化的弊病。又喜以禅喻诗,认为“禅道惟在妙悟,诗道亦在妙悟”,强调“羚羊挂角、无迹可求”的“兴趣”,对明、清两代诗论颇有影响。其也能诗词,诗歌主要倾向王(维)、孟(浩然)冲淡空灵一路。著有《沧浪诗话》《沧浪先生吟卷》。
1. 分段赏析
“吾闻天台华顶连石桥,石桥巉绝横烟霄。下有沧溟万折之波涛,上有赤城千丈之霞标。峰悬蹬断杳莫测,中有石屏古仙客。吟窥混沌愁天公,醉饮扶桑泣龙伯”,开篇诗人以听闻起笔,描绘天台胜景。“华顶连石桥”“巉绝横烟霄”,用夸张手法极言石桥高峻险要,连接天际。“下有”“上有”分别从下与上两个角度,勾勒出天台之下沧溟波涛汹涌、之上赤城霞光辉映的壮观画面。“峰悬蹬断杳莫测”进一步渲染其神秘难测。随后引入“石屏古仙客”,想象他吟诗能洞察混沌、令天公发愁,醉酒于扶桑能让龙伯哭泣,通过奇特想象与夸张描写,营造出奇幻超凡的氛围,为后文写戴式之埋下伏笔,也展现出天台的神秘与神奇。“适来何事游人间?飘飖八极寻名山。三花树下一相见,笑我萧飒风沙颜。手持玉杯酌我酒,付我新诗五百首。共结天边汗漫游,重论方外云霞友”,此段从对天台的描写过渡到与戴式之的相遇。以问句起笔,猜测戴式之来到人间的缘由,是为了寻觅名山。“三花树下”点明相遇地点,“笑我萧飒风沙颜”通过友人的笑,侧面表现出诗人自身历经沧桑的形象。“手持玉杯酌我酒,付我新诗五百首”,用具体动作描写,展现出友人的豪爽与才情。“共结”“重论”则体现出二人一见如故,相约共游、谈论方外之交,情感真挚而热烈,传达出诗人与友人相遇相知的喜悦。“海内诗名今数谁?群贤杂沓争相推。胸襟浩荡气萧爽,豁如洞庭笠泽月。寒空万里云开时。人生聚散何超忽,愁折瑶华赠君别。君骑白鹿归仙山,我亦扁舟向吴越”,先以设问突出戴式之诗名之盛,“群贤杂沓争相推”从侧面烘托其才华备受认可。接着赞美戴式之的胸襟,将其比作寒空万里云开时的洞庭、笠泽之月,形象地表现出其豁达、爽朗。“人生聚散何超忽”笔锋一转,感慨人生聚散匆匆,流露出无奈。“愁折瑶华赠君别”,化用典故,以折花赠别,传递出浓浓的不舍之情。“君骑白鹿归仙山,我亦扁舟向吴越”,描绘出友人如仙人般归往仙山,自己也将乘船前往吴越,画面富有诗意,在离别氛围中增添了一丝洒脱。“明日凭高一望君,江花满眼愁氛氲。天长地阔不可见,空有相思寄海云”,这是诗人对别后情景的想象。“明日凭高一望君”,点明时间与动作,想象自己登高遥望友人。“江花满眼愁氛氲”,以乐景衬哀情,江花满眼却满心是愁,营造出浓郁的愁绪氛围。“天长地阔不可见”,极言天地辽阔,友人难见,强化了离别的伤感。“空有相思寄海云”,将相思之情寄托于海云,委婉而深情地表达出对友人的无尽思念,余韵悠长,让读者深切感受到诗人的深情。
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