得
杨
八
书
，
知
足
下
遇
火
灾
，
家
无
余
储
。
仆
始
闻
而
骇
，
中
而
疑
，
终
乃
大
喜
。
盖
将
吊
而
更
以
贺
也
。
道
远
言
略
，
犹
未
能
究
知
其
状
，
若
果
荡
焉
泯
焉
而
悉
无
有
，
乃
吾
所
以
尤
贺
者
也
。
足
下
勤
奉
养
，
乐
朝
夕
，
惟
恬
安
无
事
是
望
也
。
今
乃
有
焚
炀
赫
烈
之
虞
，
以
震
骇
左
右
，
而
脂
膏
滫
瀡
之
具
，
或
以
不
给
，
吾
是
以
始
而
骇
也
。
凡
人
之
言
皆
曰
，
盈
虚
倚
伏
，
去
来
之
不
可
常
。
或
将
大
有
为
也
，
乃
始
厄
困
震
悸
，
于
是
有
水
火
之
孽
，
有
群
小
之
愠
。
劳
苦
变
动
，
而
后
能
光
明
，
古
之
人
皆
然
。
斯
道
辽
阔
诞
漫
，
虽
圣
人
不
能
以
是
必
信
，
是
故
中
而
疑
也
。
以
足
下
读
古
人
书
，
为
文
章
，
善
小
学
，
其
为
多
能
若
是
，
而
进
不
能
出
群
士
之
上
，
以
取
显
贵
者
，
盖
无
他
焉
。
京
城
人
多
言
足
下
家
有
积
货
，
士
之
好
廉
名
者
，
皆
畏
忌
，
不
敢
道
足
下
之
善
，
独
自
得
之
心
，
蓄
之
衔
忍
，
而
不
能
出
诸
口
。
以
公
道
之
难
明
，
而
世
之
多
嫌
也
。
一
出
口
，
则
嗤
嗤
者
以
为
得
重
赂
。
仆
自
贞
元
十
五
年
，
见
足
下
之
文
章
，
蓄
之
者
盖
六
七
年
未
尝
言
。
是
仆
私
一
身
而
负
公
道
久
矣
，
非
特
负
足
下
也
。
及
为
御
史
尚
书
郎
，
自
以
幸
为
天
子
近
臣
，
得
奋
其
舌
，
思
以
发
明
足
下
之
郁
塞
。
然
时
称
道
于
行
列
，
犹
有
顾
视
而
窃
笑
者
。
仆
良
恨
修
己
之
不
亮
，
素
誉
之
不
立
，
而
为
世
嫌
之
所
加
，
常
与
孟
几
道
言
而
痛
之
。
乃
今
幸
为
天
火
之
所
涤
荡
，
凡
众
之
疑
虑
，
举
为
灰
埃
。
黔
其
庐
，
赭
其
垣
，
以
示
其
无
有
。
而
足
下
之
才
能
，
乃
可
以
显
白
而
不
污
，
其
实
出
矣
。
是
祝
融
、
回
禄
之
相
吾
子
也
。
则
仆
与
几
道
十
年
之
相
知
，
不
若
兹
火
一
夕
之
为
足
下
誉
也
。
宥
而
彰
之
，
使
夫
蓄
于
心
者
，
咸
得
开
其
喙
；
发
策
决
科
者
，
授
子
而
不
栗
。
虽
欲
如
向
之
蓄
缩
受
侮
，
其
可
得
乎
？
于
兹
吾
有
望
于
子
，
是
以
终
乃
大
喜
也
。
古
者
列
国
有
灾
，
同
位
者
皆
相
吊
。
许
不
吊
灾
，
君
子
恶
之
。
今
吾
之
所
陈
若
是
，
有
以
异
乎
古
，
故
将
吊
而
更
以
贺
也
。
颜
、
曾
之
养
，
其
为
乐
也
大
矣
，
又
何
阙
焉
？
足
下
前
章
要
仆
文
章
古
书
，
极
不
忘
，
候
得
数
十
篇
乃
并
往
耳
。
吴
二
十
一
武
陵
来
，
言
足
下
为
《
醉
赋
》
及
《
对
问
》
，
大
善
，
可
寄
一
本
。
仆
近
亦
好
作
文
，
与
在
京
城
时
颇
异
，
思
与
足
下
辈
言
之
，
桎
梏
甚
固
，
未
可
得
也
。
因
人
南
来
，
致
书
访
死
生
。
不
悉
。
宗
元
白
。