"我行于四方":我漂泊四方,
"其所急者友":最急切渴求的是朋友。
"呜呼得之难":唉,得一良友何其难,
"百不一邂逅":百人中难逢一次邂逅。
"人心不可齐":人心难以齐同,
"若十指于手":就像手上的十指各有不同。
"随其短与长":随其短处与长处,
"亦各有所取":也各有可汲取的地方。
"刚或硬而折":刚强的或许因坚硬而折断,
"柔有弱而仆":柔弱的会因软弱而倒下。
"质良文不扬":本质优良却文采不扬,
"中美外莫副":内里美好却和外表不相称。
"宽壶泛以枵":宽口的壶空泛而虚浮,
"狭盎迫而陋":窄小的盆局促而粗陋。
"此犹其大概":这只是大概情形,
"琐琐难悉究":细碎之处难以一一深究。
"譬如选长材":好比选拔优秀人才,
"弃百不一有":舍弃百个未必能得到一个。
"其间虽得之":其间即便得到,
"犹或烦矫揉":也或许需要费心矫正磨合。
"我友居淮滨":我的朋友住在淮水之滨,
"饮德悉自幼":自幼便涵养品德。
"岂期羁旅间":哪里想到在漂泊他乡的途中,
"乃获闻謦欬":竟能得闻他的谈笑(得以相识)。
"嗟君如美玉":您如美玉一般,
"外彻中乃厚":外表通透而内里醇厚。
"埋藏困尘埃":即便被尘埃掩埋困厄,
"要以不可垢":终究不会被玷污。
"他人十不一":他人能有一分优点已难得,
"子乃得八九":您却具备八九分。
"余亏能几何":余下的缺憾能有多少,
"不待勉而就":无需勉强便趋于完善。
"乃知昔求艰":才知从前觉得交友难,
"特以见未久":只是因为相识未久。
"但忧奔莫及":只担心追赶不及(您的品德),
"敢惮喘而走":怎敢怕喘息而停下脚步。
"我心子所知":我的心思您最了解,
"濩豁无所囿":豁达开阔不受束缚。
"是以行于世":因此行走于世,
"往往得嘲诟":常常遭受嘲讽责骂。
"人才如其面":人的才能如同人的面容,
"不自知好丑":自己不知好坏。
"立之明监前":站在明镜前,
"乃见其可否":才能看清好坏。
"子于我无嫌":您对我毫无嫌隙,
"告我当苦口":该直言规劝时定当苦口,
"惟我于改过":我对于改正过错,
"窃不敢自后":私下里不敢落后。
"嗟予迫饥寒":可叹我被饥寒逼迫,
"子亦仰五斗":您也为五斗米奔波。
"何当两有归":何时才能双双归家,
"投老作邻叟":到老做相邻的老翁。
北宋中晚期重要的文学家
张耒(1054~1114),北宋文学家。字文潜,号柯山,世称宛丘先生,楚州淮阴(今属江苏淮安市淮阴区)人。熙宁进士,曾任太常少卿等职。张耒是苏辙的弟子,与秦观、黄庭坚、晁补之并称为“苏门四学士”。他的诗多关怀现实、同情人民之作,颇受白居易、张籍影响。诗风以平易自然、流丽明快见长,很少使用硬语僻典,但部分作品琢炼不够,显得粗率质直。词作不多,今存词六首,词风柔情深婉,与秦观词相近。著有《张右史文集》《柯山词》等。
1. 分段赏析
“我行于四方,其所急者友。呜呼得之难,百不一邂逅。人心不可齐,若十指于手。随其短与长,亦各有所取。刚或硬而折,柔有弱而仆。质良文不扬,中美外莫副。宽壶泛以枵,狭盎迫而陋。此犹其大概,琐琐难悉究。譬如选长材,弃百不一有。其间虽得之,犹或烦矫揉。”开篇直抒胸臆:诗人漂泊四方,最渴求的是良友,却感叹“百不一邂逅”,点出知音难觅的怅惘。接着以“十指于手”喻人心各异,有人刚硬易折,有人柔弱易倒;有人本质优良却不善表露,有人内里美好却外显粗鄙;有人如宽壶空泛,有人如窄罐局促。种种比喻铺陈,既写尽人性的复杂多元,也暗喻选友如“选长材”般艰难:多数人被淘汰,即便偶得,也常需刻意磨合。这部分以理性剖析起笔,为后文遇友的惊喜埋下伏笔。“我友居淮滨,饮德悉自幼。岂期羁旅间,乃获间謦欬。嗟君如美玉,外彻中乃厚。埋藏困尘埃,要以不可垢。他人十不一,子乃得八九。余亏能几何,不待勉而就。乃知昔求艰,特以见未久。”笔锋一转,从“叹难”转向“遇喜”。诗人意外在羁旅中结识了居于淮滨的友人,其品德自幼养成,如“謦欬”(谈笑)间流露的温润,让诗人惊喜不已。他以“美玉”喻友人:外表通透、内里醇厚,即便“埋藏困尘埃”,也难掩其洁净本质。更难得的是,常人难有一分优点,友人却集“八九”于一身,缺憾微乎其微,且无需刻意修饰。至此,诗人恍然大悟:此前觉交友难,不过是“见未久”,真正的良友,恰是这般天然契合。字里行间满是得遇知己的庆幸与对友人的推崇。。“但忧奔莫及,敢惮喘而走。我心子所知,濩豁无所囿。是以行于世,往往得嘲诟。人才如其面,不自知好丑。立之明监前,乃见其可否。子于我无嫌,告我当苦口,惟我于改过,窃不敢自后。”这部分深写与友人的“知己之谊”。诗人坦言自己性情“濩豁无所囿”(豁达无拘),却因此遭世人“嘲诟”;而友人是懂他的人,如“明监”(明镜)般能照见他的不足。更可贵的是,友人愿“苦口”直言规劝,诗人也甘愿虚心改过,这种“知我、谏我、容我”的信任,正是友情的深度体现。“但忧奔莫及,敢惮喘而走”一句,更显诗人对这份情谊的珍视:即便追赶不及,也愿竭力维系,毫无懈怠。“嗟予迫饥寒,子亦迎五斗。何当两有归,投老作邻叟。”结尾从精神共鸣落到现实困顿:诗人与友人皆为生计奔波(“迫饥寒”“迎五斗”),身不由己。但困顿中仍存热望,“何当两有归,投老作邻叟”,期盼有朝一日能一同归隐,做相伴终老的邻居。这一句冲淡了现实的苦涩,以朴素的愿景收束全诗,让友情的温暖延伸至对未来的期许,余韵悠长。
上一篇:宋·张耒《黄人谓寒食上冢为浇山其祭馔多用蒻菜事已则》
下一篇:宋·张耒《春宫》