"逍遥行乐立西风":迎着西风,悠然自得地站立,
"多听秋声耳欲聋":秋声嘈杂,震耳欲聋。
"供世难分心力异":在世上生活难以分清心力的差异,
"浮家易感古今同":漂泊不定的生活容易让人产生古今相同的感触。
"小花糁渡遗晴蓼":野花点缀渡口,晴日蓼草摇曳,
"碎叶填津积冷枫":枯叶堆积渡口,寒枫零落岸边。
"博望有槎撑不去":像博望侯张骞的槎一样撑不出去,
"岸头横卧树心空":岸头横卧着一棵空心的老树。
南宋诗人
董嗣杲(?~?),南宋诗人。字明德,号静传,杭州(今属浙江)人。理宗景定初,主管九江富池的榷茶公务,与当地僧人、道士往来密切。度宗咸淳末,任武康知县。宋亡后入孤山四圣观为道士,改名思学,字无益,号老君山人。董嗣杲的诗,造语新颖,意境清新,“无鄙俚琐碎之态”,远胜当时一般江湖游士。他喜欢采用百咏组诗的形式纪胜或咏物。著有《庐山集》《英溪集》,原书皆散佚,现传本系四库馆臣从《永乐大典》中辑出。
1. 分段赏析
首联“逍遥行乐立西风,多听秋声耳欲聋”,诗人开篇描绘自己站在西风之中,看似逍遥地享受着行乐时光,但“多听秋声耳欲聋”却暗示出秋声的喧嚣并非真正能带来愉悦,反而给人一种嘈杂、烦乱之感。“西风”点明季节为秋季,秋天常给人以萧瑟、凄凉之感,为全诗奠定了情感基调,也暗示了诗人表面逍遥,实则内心复杂的情绪。颔联“供世难分心力异,浮家易感古今同”,这一联由写景转为抒情。诗人感慨在这世上生活,人们为了生计所付出的心力难以区分差异,而自己漂泊的生活,却容易引发和古人一样的漂泊感慨,表达了诗人对世事的无奈和对漂泊生活的深刻体悟。颈联“小花糁渡遗晴蓼,碎叶填津积冷枫”,诗人的笔触又回到眼前的景色。渡口边,小花星星点点地撒落在晴日里的蓼草上,碎叶堆积在渡口,那是清冷的枫叶。“小花”与“碎叶”,“晴蓼”与“冷枫”形成鲜明对比,一明一暗,一暖一冷,细腻地描绘出秋日渡口的萧瑟景象。“糁”和“填”两个动词,生动地表现出小花和碎叶的状态,进一步烘托出诗人内心的孤寂与清冷。尾联“博望有槎撑不去,岸头横卧树心空”,诗人运用博望侯张骞乘槎探寻河源的典故,自己如同那被困住的槎,无法自由前行,暗示自己漂泊无依的困境。岸边横卧着空心的树,“心空”既描绘了树的状态,也隐喻诗人内心的空虚与无奈。这两句诗将诗人的孤寂、无奈之情推向高潮,使读者感受到诗人在漂泊中所面临的困境和内心的痛苦。
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