"乍结香茅祈福寿":刚刚结扎香茅祈求福分与长寿,
"更缠金缕贡芳新":又缠绕金缕献上芬芳的新物。
"丹台素有延生箓":神仙所居的丹台向来有延续生命的符箓,
# 箓:一作录。
"岁岁迎祥在此辰":年年迎接吉祥都在这端午时节。
北宋文学家、政治家
晏殊(991~1055),北宋文学家、政治家。字同叔,抚州临川(今江西抚州)人。真宗景德二年(1005年),以神童召试,赐同进士出身,官至翰林学士、右庶子。仁宗朝,累官至集贤殿大学士,同中书门下平章事,兼枢密使。后任河南府兼西京留守。卒谥元献。晏殊是宋代文学大家,与其子晏几道并称“二晏”,与欧阳修并称“晏欧”。晏殊的词继承了花间派的传统,擅长小令,多表现诗酒生活和悠闲情致,语言婉丽。代表作品有《浣溪沙·一曲新词酒一杯》《木兰花·池塘水绿风微暖》。著有《元献遗文》《珠玉词》《类要》等。
1. 分段赏析
首句“乍结香茅祈福寿”,“乍”字表明动作起始,生动展现出宫廷中人们迅速开始用香茅结成特定形状进行祈福的情景。“香茅”作为祈福的道具,散发着独特的香气,增添了仪式的神圣感。“祈福寿”直接点明这一行为的目的,体现出人们对健康长寿、幸福安康的美好向往,为全诗奠定了祥和的基调。次句“更缠金缕贡芳新”,“更”字进一步推进,在祈福之后,人们又用金缕缠绕物品作为贡品。“金缕”象征着华丽与珍贵,凸显出贡品的高贵不凡。“贡芳新”表示进贡的是新鲜美好的事物,既体现了宫廷对端午节的重视,也展现出节日里新事物的蓬勃生机,从侧面反映出宫廷生活的精致与讲究。第三句“丹台素有延生箓”,“丹台”在神话传说中是仙人居住的地方,“延生箓”则是记载着延长寿命的仙籍。此句引入神话元素,将宫廷的祈福活动与神秘的仙界相联系,暗示人们的祈福能够得到仙人的庇佑,增添了诗歌的浪漫色彩和神秘氛围,表达了人们对长生不老的深切渴望。尾句“岁岁迎祥在此辰”,“岁岁”强调时间的延续性,说明每年到了端午节这个特定的时刻,宫廷都会举行迎祥的活动。“在此辰”明确了时间节点,将前面的祈福、进贡等行为都归结到端午节这一传统节日上,总结全诗,突出了端午节在宫廷中的重要地位以及人们对这一节日的重视和传承。
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