"洛最多竹":洛阳最多的是竹子,
"樊圃棋错":竹园星罗棋布。
# 棋错:星罗棋布,多的意思。,樊圃:竹园。
"包箨榯笋之赢":光是竹笋、竹竿的盈利,
# 榯笋:竖立的竹笋。榯,直立。,箨:包着的竹笋的皮。
"岁尚十数万缗":每年就不下十余万缗钱,
# 缗:原指穿铜钱用的绳子,这里指用绳子穿连成串的铜钱,每缗一千文,即一贯钱。
"坐安侯利":等于坐得千户侯的利禄,
"宁肯为渭川下":其收入不在富庶的渭川流域之下。
# 渭川:指渭水流域。《史记·货殖列传》:“渭川千亩竹,……此其人皆与千户侯等。”
"然其治水庸":但是,竹园里打堰灌水,
# 庸:通“墉”,水堰。
"任土物":养土施肥,
"简历芟养":育苗选材,修剪培养等工作,
# 芟:删除,修剪。,简历:选择。
"率须谨严":都必须严谨细致,认真从事。
"家必有小斋闲馆在亏蔽间":在竹林深处的空地上,家家有精巧雅致的亭舍,
# 亏蔽:指竹林深处遮蔽的空地。
"宾欲赏":客人要想游赏,
"辄腰舆以入":都可以坐小轿,径直而人,
# 腰舆:古代的一种便轿。
"不问辟疆":不必事先征得主人的同意,
# 辟疆:顾辟疆。《晋书·王献之传》:“尝经吴郡,闻顾辟疆有名园,先不相识,乘平肩舆径人。时辟疆方集宾友,而献之游历既毕,傍若无人。辟疆勃然数之曰:‘傲主人,非礼也;而贵骄士,非道也。失是二者,不足齿之伧耳。’便驱出门。”这里代指竹园所有者。
"恬无怪让也":主人亦不在意,对此不会感到奇怪和发出责难。
"以是名其俗":因此,洛阳种竹赏竹的风俗也出名了,
"为好事":都把它当作一件好事。
"壬申之秋":壬申年秋天,
# 壬申:即北宋明道元年(1032年)。
"人吏率持镰斧":官府纷纷率人拿着镰刀斧头,
"亡公私谁何":不论是公家的,还是私人的,
# 亡:通“无”,不论。
"且戕且桴":竹林的主人是谁,一律砍伐,
# 桴:鼓槌,这里作动词用,指砍伐。
"不竭不止":不伐尽不止。
"守都出令":西京留守发出严令:
# 守都:这里指河南府治洛阳的主管官,即西京留守。
"有敢隐一毫为私":敢隐瞒丝毫的即为私藏,
"不与公上急病":将按照不服从官家急需治罪,
"服王官为慢":当官的被看作是对朝廷的怠惰不敬,
# 慢:怠慢。,服王官:指做官的。
"齿王民为悖":当百姓的则被看作是叛逆不道。
# 悖:叛逆。,齿王民:指做百姓的。
"如是累日":这样一来,数日以后,
"地榛园秃":土地荒芜了,竹园光秃了,
# 榛:荒芜。
"下亡有啬色少见于颜间者":老百姓的脸上却看不到一点吝惜的神情,
"由是知其民之急上":由此可知,洛阳的百姓是急供朝廷所需的。
"噫":唉!
"古者伐山林":古时砍伐山木,
"纳材苇":交纳木材芦苇,
"惟是地物之美":只是把地产的好东西,
"必登王府":送到官府,
"以经于用":以准备充当一定的用途。
"不供谓之畔废":不供给就叫做叛逆犯上,
# 畔废:叛逆。畔,通“叛”。
"不时谓之暴殄":不按时令砍伐征收,就叫做随意糟蹋。
# 暴殄:残害灭绝,任意糟蹋。
"今土宇广斥":现在大宋王朝疆域广大,
# 广斥:广阔的盐碱地。此句意为宋朝疆域广大。,土宇:土地和屋宅。
"赋入委叠":赋税收入积聚众多;
# 委叠:积聚众多。
"上益笃俭":皇上更是一心一意地节俭,
"非有广居盛囿之侈":并没有大兴宫室、盛设园圃的奢侈之心。
# 非有广居盛囿之侈:意为皇上并没有大建宫室、盛设园圃的奢侈之心。
"县官材用":官府中积累的材料物资,
# 县官:指政府、朝廷。古称天子所居之地为县,即王畿。
"顾不衍溢朽蠹":无不是余裕漫溢,甚至于都被蠹蚀腐朽了,
"而一有非常":可是,一遇到意外之事,
"敛取无艺":却又没有限度的搜敛刮取。
# 无艺:没有限度。
"意者营饰像庙过差乎":也许是塑像修庙超过了限度吧!
# 过差:超过限度。,营饰:营造修建。征用材料的目的是修复宫殿。作者这里说营饰像庙,是委婉之词。,意者:推测之词。
"《书》不云":古书上不是说过:“
"不作无益害有益":不要做无益的事来损害有益的事吗?”
# 不作无益害有益:不做以无益的事情来妨害有益的事情。语出《尚书·旅獒》。
"又曰":还说过:“
"君子节用而爱人":君子应当节约用度,爱惜人民。”
# 君子节用而爱人:君子应节约费用,爱护人民。语出《论语·学而》。
"天子有司所当朝夕谋虑":皇上和各部门的官吏们应当每天早晚都要考虑到这些,
"守官与道":坚守职责的道义,
# 守官与道:这里意谓坚守职责和道义。《左传·昭公二十二年》:“齐侯田于沛,招虞人以弓,不进。公使执之,辞曰:‘昔我先君之田也,旃以招大夫,弓以招士,皮冠以招虞人。臣不见皮冠,故不敢进。’乃舍之。仲尼曰:‘守道不如守官。’君子韪之。”
"不可以忽也":千万不可忽视。
"推类而广之":以此类推而扩展开来,
"则竹事犹末":伐竹则如同是一桩小事了。
北宋诗文革新运动领袖,“唐宋八大家”之一
欧阳修(1007~1072),北宋文学家、史学家。字永叔,号醉翁、六一居士,谥文忠,世称欧阳文忠公,吉州永丰(今属江西)人。天圣进士,官至翰林学士、枢密副使、参知政事。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖,为“唐宋八大家”之一。他主张文章“明道”“致用”,散文说理畅达、抒情委婉,与曾巩并称“欧曾”。其诗颇受李白、韩愈影响,重气势而能流畅自然,与梅尧臣并称“欧梅”。其词婉丽,与晏殊并称“晏欧”。又与韩愈、柳宗元、苏轼合称“千古文章四大家”。曾与宋祁合修《新唐书》,独撰《新五代史》,编有《集古录》,著有《六一诗话》。有《欧阳文忠公文集》传世,代表作品有《醉翁亭记》《秋声赋》《朋党论》等。
1. 主题及内容介绍
这是一篇散文体裁的文章,也是一篇讽喻题材的文章。介绍了洛阳多竹,当地百姓以竹获利,且对竹园管理严格,还形成了爱竹赏竹的风俗,以及壬申年秋天官吏随意砍伐竹子,百姓也积极配合,最后作者借此事批判朝廷过度征敛,认为应节用爱人的现象。表达了作者对官府不遵循古制、过度征敛行为的批判,以及对百姓盲目顺从官府错误指令的惋惜,同时倡导统治者要节用爱民、遵守法度的思想。
2. 写作手法
反衬:“樊圃棋错”“岁尚十数万缗”的繁荣景象,与后文“地榛园秃”的荒凉形成强烈反差。前段“宾欲赏,辄腰舆以入”的闲适雅趣,反衬出官吏“持镰斧”“不竭不止”的暴虐,以昔之盛衬今之衰,愈显戕竹之酷。议论:由“古者伐山林”转入义理阐发,以《尚书》“不作无益害有益”为据,直指“敛取无艺”之弊。末段“竹事犹末”一句,将议论由具体事件提升至为政之道,暗讽朝廷“营饰像庙过差”,体现宋人以小见大的论事传统。
3. 分段赏析
文章开篇从题前着笔,先阐述洛竹的用处,讲述养竹的艰难,描绘竹林的秀美,展现主人的好客。行文简洁生动、具体详实,既凸显了洛阳竹林巨大的经济价值,又呈现了其极高的观赏价值,为后文“戕竹”这场灾难的到来,做了有力的铺垫,形成了鲜明的反衬。第二段正面描写“戕竹”场景。先点明时间“壬申之秋”,即明道元年秋天。紧接着描述大砍大伐的情形。“人吏”四句,句式从长变短,由散转整,用词干脆,节奏急促,把“戕竹”来势汹汹、行动迅猛的态势渲染得让人几乎透不过气。“人吏”之所以如此有恃无恐,原来是“守都”下了命令。如此层层邀功、人人卖力,短短几天,原本“樊圃棋错”的竹林,就变得四处“地榛园秃”。而百姓脸上却未流露出一丝吝惜之色,着实引人深思。随后着重刻画百姓的可怜与可悲,他们不仅在物质上做出了惨重且无益的牺牲,在感情上还遭受了极大的欺骗与愚弄,由此可见官吏的可恨,不言自明。“下亡有啬色少见于颜间者,由是知其民之急上”,此句意味深长。作者写完“戕竹”之事,便引古论今,展开议论,这部分是文章的最后一节。首先表明“伐山林,纳材苇”的目的是“以经于用”。在此前提下,地方若不按时供应,就是“畔废”;而官府若不按规定时间采伐聚敛,就是“暴殄”,更何况若不“经于用”!宋朝幅员辽阔,每年征收的物资堆积如山,仁宗也没有大兴宫室园囿的奢靡念头,可朝廷长期积压的各种材料,无不任其腐烂。即便如此,一旦稍有意外情况,还是不考虑是否需要、需要多少,也不管时间是否合适,就打着“与公上急病”的旗号,层层加码,无限度地敛取,不到榨干绝不罢休,结果所取之物远超所需,自然又是一堆堆积腐烂。“《书》不云”两句,以正面的劝诫之语,委婉而尖锐地批判了上述行为,这种“戕竹”这种看似“无益”于民的举动,损害了有益的洛竹,毫无“节用爱人”之心,昭然若揭。文章从记事转入评论,最后升华到为官之道层面。至此,事情已叙述完毕,道理也已讲透,文章似乎可以收笔了,然而作者又进一步生发——“推类而广之,则竹事犹末”。笔锋突变,境界顿开。原来“戕竹”不过是大千世界的一面小小镜子。古往今来,大千世界中还有无数或大或小、形形色色的“戕竹”之事。点到为止,戛然而止,这便是所谓的实处还虚。
4. 作品点评
文章在艺术手法上采用前叙后议的方式,前两段铺陈叙述,笔墨简洁明了、清晰流畅。正是因为第一段描绘的竹林之美与第二段展现的“戕竹”之丑形成强烈反差,所以后一段的议论更具力度,深刻地表现出美被丑破坏的痛心。由此,滥砍滥伐竹子乃至由此推及的一系列害民之举,都让世人感到愤慨。作者在议论时顾及到最高统治者,言辞柔中带刚,谏中有刺,“戕竹”的危害性通过叙述与议论,极具说服力和感染力。此外,文章运用引用法,援引儒家经典《尚书》中的相关言论来增强自身观点的说服力,十分高明。毕竟文章是呈给当朝皇帝和权贵们看的,作为地位卑微的作者,担心人微言轻,不如引用祖训,让自己的观点更有分量,这也体现了作者的聪慧之处。
# 结尾宕开一笔,把注意力引向比“戕竹”一类更严重的政治弊端,加深了批判的深度和广度。
不详中国宋代文学学会名誉会长王水照等《欧阳修散文选集》
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