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北宋诗文革新运动领袖，“唐宋八大家”之一

欧阳修（1007～1072），北宋文学家、史学家。字永叔，号醉翁、六一居士，谥文忠，世称欧阳文忠公，吉州永丰（今属江西）人。天圣进士，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，为“唐宋八大家”之一。他主张文章“明道”“致用”，散文说理畅达、抒情委婉，与曾巩并称“欧曾”。其诗颇受李白、韩愈影响，重气势而能流畅自然，与梅尧臣并称“欧梅”。其词婉丽，与晏殊并称“晏欧”。又与韩愈、柳宗元、苏轼合称“千古文章四大家”。曾与宋祁合修《新唐书》，独撰《新五代史》，编有《集古录》，著有《六一诗话》。有《欧阳文忠公文集》传世，代表作品有《醉翁亭记》《秋声赋》《朋党论》等。

1. 主题及内容介绍

这是一首反映社会现实的五言古诗，也是一首边塞诗。诗中描绘了边户在宋辽对峙时期的生活，营造出一种沉重、无奈的氛围。通过叙述边户长期备战、参与战斗，到澶渊之盟后的生活变化，展现了边户生活的艰难与不易。表达了诗人对边户的同情，对和平来之不易的感慨，以及对边户在和平时期仍受诸多限制的无奈。

2. 分段赏析

开篇两句，正是这一形势的真实摹写。“家世”一句，点明家族世代居住边地，足见历时之悠久。在这漫长岁月里，边民不仅年年防备契丹侵扰，更在一年之中时刻处于战备状态。正是这种长期的征战生活，造就了边民健壮的体魄与勇武的性格——孩童尚未长成便已习练骑马，妇女亦能弯弓射箭。边民的英武体现在诸多方面，作者若将所见所闻一一罗列，难免拖沓失焦，难以留下深刻印象。诗中仅选取孩童“习鞍马”、妇女“能弯弧”的场景，选材极为精炼。孩童学马、妇女射箭，这般景象殊为少见，却最能彰显边民的尚武特质。这一极具典型性的细节，既源于现实，亦关联着悠久的历史传统：河北地区自春秋战国起便是征战频发之地，当地百姓素来有尚武之风，再加上宋建国后与辽国长期对峙，更让这股尚武风气愈发浓厚。连孩童妇女都能弯弓射箭，青壮年男子的骁勇善战更不待言。如此英武的边民，绝不会听任外敌侵侮，诗中接下来四句，便描绘他们抗击契丹的英勇斗争。“朝夕”二字，既显辽军侵扰之频繁，又现其出没无常的特点，足见威胁之深重；“蔑如”一词，则道出边民对契丹毫不在意、全然不惧的态度，尽显英雄气概。由于契丹频繁来犯，边民与之常不期而遇，相遇即展开厮杀，双方死伤往往不相上下。“俱”字既显辽军的凶悍，更凸显边民为守护家园与和平生活而奋勇搏杀的精神。前文虽写战斗惨烈、伤亡惨重，情调却高昂激越；转入澶渊之盟后的描写，基调便截然不同。这场议和堪称宋辽关系的转折点，此后宋朝对辽彻底奉行妥协屈服之策。诗中“结欢娱”一词，正指此次议和——这原是统治者的论调，经边民口中道出，实为对最高统治者及主和派官僚的辛辣嘲讽。依和约，辽帝称宋帝为兄，宋帝称辽帝为弟，表面看似“情同手足”，一派“欢娱”：宋廷以巨额绢银换得“和平”，自谓可安享太平；契丹统治者即便战败，仍获丰厚贡物，才是真正的“欢娱”。“虽云免战斗，两地供赋租”，唯有宋朝百姓遭此重负，这些绢银终究要从他们身上榨取；边民更要向宋、辽双方双重纳税，境遇愈发凄惨。朝廷既对辽妥协，边境将吏便怕与辽起纠纷，转而约束边民不得“生事”，实则是要他们听任契丹骚扰而不得反抗。朝廷为欺瞒百姓，将这种妥协求和、苟安一时的行径美化为“深谋远虑”。诗中“远图”一词，原是统治者愚民的借口，此处反用其意，极尽讽刺。诗的末两句，正是对“远图”的具体诠释。“界河”本是中原故土，此刻竟成宋辽边界；更因朝廷妥协退让，居住在界河沿岸的边民，连在河中打鱼的权利都被剥夺。“不敢”二字，既指向辽军的蛮横干涉，也涵盖宋朝将吏的阻挠——他们唯恐触怒辽军。这两句饱含悲愤沉痛之情，实为对朝廷的尖锐斥责。

3. 作品点评

这首诗的写法与杜甫名篇“三别”一脉相承，均以诗中人物自叙的口吻展开。这种笔法能让读者更觉真切，从而强化作品的感染力。诗中以澶渊之盟前后情形作对照，对朝廷主和派的揭露也因此更显深刻有力。欧阳修前期在政治上与范仲淹为代表的改革派立场一致，主张坚决抵抗辽与西夏，反对妥协退让。他于庆历三年（1043年）所作《论西贼议和利害状》，便力主对西夏采取强硬立场，这首诗正是其政治主张的体现。

# 全诗富于形象性，加上语言朴素而平易，叙事简练而真切，所以很有思想震撼力和艺术感染力。

不详中国社会科学院文学所研究员刘扬忠《欧阳修诗词》