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rén
人
rì
日

朝代：宋作者：文天祥浏览量：1
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正
yì
意
，
，
shuāi
衰
tì
涕
gǎn
感
lín
麟
bǐ
笔
。
。

译文

今年正值蛇年，今日恰逢人日。我这衰老的江右儒生，仍在山中诵读旧日诗书。独自研读《太玄经》，偶尔大笑似癫狂。追思先王正道久难续，涕泪纵横中提笔写衷肠。

逐句剖析

"今年为蛇年"：今年正值蛇年，

"此日是人日"：今日恰逢人日。

"江右一龙钟"：我这衰老的江右儒生，

"山中旧占毕"：仍在山中诵读旧日诗书。

"独坐守太玄"：独自研读《太玄经》，

"一笑发狂疾"：偶尔大笑似癫狂。

"悠悠王正意"：追思先王正道久难续，

"衰涕感麟笔"：涕泪纵横中提笔写衷肠。

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简介

《人日》是宋末元初文天祥创作的一首诗，作于他被元军囚禁期间。诗歌以“人日”（农历正月初七）为切入点，抒发了诗人对故国的忠贞与亡国之痛。首联“今年为蛇年，此日是人日”点明时间背景，暗合南宋覆灭的年份辛巳；颔联“江右一龙钟，山中旧占毕”以“龙钟”自嘲身处江西的衰老之躯，而“占毕”则隐喻对儒家文化的坚守。颈联“独坐守太玄，一笑发狂疾”通过“守太玄”表现对儒家精神的执着，而“发狂疾”则透露出理想破灭的悲愤，形成孤傲与绝望的矛盾张力。尾联“悠悠王正意，衰涕感麟笔”中，“王正”指向儒家治国理想，“麟笔”化用孔子绝笔典故，既哀叹文明命脉的断裂，又以史笔自喻，彰显以文载道的使命感。全诗语言质朴，情感沉痛，将个人命运与家国兴亡交织，是宋末士人精神气节的缩影，亦体现文天祥“血泪交织”的创作风格。
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作者介绍

南宋著名大臣、文学家

文天祥（1236 ～ 1283），南宋大臣、文学家 。初名云孙，字履善，又字宋瑞，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。宋理宗宝佑年间进士，官至丞相，封信国公。临安危急时，他在家乡召集义军，坚决抵抗元兵的入侵。后被俘遇害。文天祥的文学创作以元军攻陷临安为界，分为前后两个时期。前期多咏物应酬之作，后期诗歌多出于颠沛流离中，反映社会现实和表现民族气节，诗作直抒胸臆、慷慨激昂。名篇有《过零丁洋》《正气歌》等。著有《文山先生全集》。

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赏析

1. 分段赏析

“今年为蛇年，此日是人日”：开篇点明时间背景，正月初七“人日”，呼应传统节日“人日”的习俗，即传说中女娲造人的第七日。“蛇年”：暗合南宋覆灭的辛巳年干支，蛇在传统文化中常象征蛰伏与危机，隐喻文天祥身陷元大都的困境，亦暗指宋室如蛇般蜷缩于危局。“人日”表面是庆贺人类的诞生，实则反衬诗人身为“亡国遗民”的屈辱与悲怆。人日本应祈福，却成家国沦亡的祭日，形成强烈讽刺。“江右一龙钟，山中旧佔毕”：“江右一龙钟”诗人自嘲衰老之态，“江右”指江西故土（文天祥家乡吉安），与囚禁地元大都形成地理对比，凸显故国之思；“龙钟”既指体衰，亦暗含“龙困浅滩”的壮志难酬。“山中旧佔毕”中“佔毕”原指读书声，此处借代对儒家经典的坚守。文天祥狱中仍研习《太玄经》，以学问对抗现实苦难，彰显士大夫“穷且益坚”的精神。“独坐守太玄，一笑发狂疾”：“守太玄”指扬雄《太玄经》象征儒家道统，文天祥以此自喻精神的独立。独坐研读，既是对文化命脉的守护，亦是对元朝威压的无声反抗。“发狂疾”表面是癫狂大笑，实为对命运荒诞的控诉。南宋已亡，忠臣却苟活于敌手，诗人以“狂”掩饰内心的撕裂，与屈原“行吟泽畔”的悲愤异曲同工。“悠悠王正意，衰涕感麟笔”：“王正意”指向儒家“王道”理想，暗指南宋覆灭后华夏文明的断裂。诗人哀叹“礼崩乐坏”，却仍以“悠悠”二字流露对复兴的渺茫期待。“麟笔”则化用孔子“绝笔于获麟”的典故，喻指以史笔记录气节。文天祥自知无力回天，唯愿以诗存史，延续文化血脉，与《正气歌》中“哲人日已远，典刑在夙昔”呼应。

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