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南宋著名大臣、文学家

文天祥（1236 ～ 1283），南宋大臣、文学家 。初名云孙，字履善，又字宋瑞，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。宋理宗宝佑年间进士，官至丞相，封信国公。临安危急时，他在家乡召集义军，坚决抵抗元兵的入侵。后被俘遇害。文天祥的文学创作以元军攻陷临安为界，分为前后两个时期。前期多咏物应酬之作，后期诗歌多出于颠沛流离中，反映社会现实和表现民族气节，诗作直抒胸臆、慷慨激昂。名篇有《过零丁洋》《正气歌》等。著有《文山先生全集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首感怀诗。整首诗描绘了诗人重还牢狱的情景，营造出哀伤、感慨的氛围，表达了诗人对家国破碎的悲痛之情，以及在困境中对命运的思索与自我劝解。

2. 写作手法

比喻：“人生如空花，随风任飘浮”将人生比作空花，随风飘浮，生动形象地表达出人生的虚幻和无常，如同空中之花，没有根基，随风飘荡，深刻地体现出诗人对人生的感悟。直抒胸臆：“故家不可复，故国已成丘。对此重回首，汪然涕泗流”，直接表达了诗人面对故家、故国已不复存在的悲痛，毫不隐晦地抒发内心的哀伤，让读者深切感受到诗人的痛苦，使情感真挚动人，增强了诗歌的感染力。细节描写：“夜眠与昼坐”，诗人通过“夜眠”与“昼坐”这两个简洁却生动的细节，勾勒出在狱中日夜单调、乏味的生活状态。“圜土俱荡舟”，以细腻的笔触描绘了狱中遭受洪水的场景。“俱荡舟”这一细节，生动地呈现出牢狱被洪水淹没，四处汪洋，众人仿佛置身于飘荡的舟船之中的画面。用典：“隤乎安楚囚”，“楚囚”出自《左传・成公九年》，楚国乐官钟仪被俘，仍戴着楚国的帽子，弹奏楚国的音乐，被称为“楚囚”，文天祥以“楚囚”自比，表明自己虽身处困境，依然坚守着自己的气节与操守。“哲人贵知命，乐天复何求”，“乐天知命”，出自《周易・系辞上》“乐天知命，故不忧”，指安于自己的处境，由命运安排，有一种豁达、顺应自然的人生态度。诗人以这种“乐天知命”的观念来宽慰自己，在悲痛与无奈中寻求一种超脱。

3. 分段赏析

开篇“人情感故物，百年多离忧”以议论起笔，奠定全诗情感基调。“人情感故物”点出人之常情中对旧物的眷恋，“百年多离忧”则感慨人生百年中离别与忧愁居多，两句总起，既引出下文对具体境遇的叙述，又暗含深沉的身世之叹。“桑下住三宿，应者犹迟留”化用典故，深化对居所的情感。“桑下住三宿”出自《后汉书》，写人对短暂停留的地方尚且留恋，“应者犹迟留”则强调即便只是顺应常理，也会生出不舍，用典故委婉表达自己对所居之处的深厚情感，为下文写狱中生活做铺垫。“矧兹方丈室，屏居二春秋”承接上文，交代狱中生活的时长与环境。“矧兹”意为况且，“方丈室”形容牢房狭小，“屏居二春秋”点明在狱中隐居般度过了两年，以“方丈室”的狭小与“二春秋”的漫长对比，凸显狱中生活的艰难与漫长，更显对此处复杂的情感。“夜眠与昼坐，隤乎安楚囚”描绘狱中日常状态，展现内心的隐忍。“夜眠与昼坐”写日复一日的牢狱生活，“隤乎安楚囚”则以“楚囚”自比，写自己安然接受囚徒身份的状态，看似平静的叙述中，暗含着被迫隐忍的无奈。“自罹大雨水，圜土俱荡舟”转向变故，写牢狱因水灾被毁的情景。“自罹大雨水”交代遭遇大雨之灾，“圜土俱荡舟”形容监狱被水淹没，如同行船一般，用夸张的笔法写出灾情的严重，为下文的迁徙做铺垫。“此身委传舍，迁徙无定谋”写灾后迁徙的漂泊感。“此身委传舍”将自己的身体比作寄放在旅舍中的物品，“迁徙无定谋”则写多次迁徙没有固定的计划，生动展现出灾后流离失所、身不由己的境遇，强化了漂泊感。“去之已旬月，宫室重绸缪”写离开后监狱重修的情况。“去之已旬月”点明离开已过一个月，“宫室重绸缪”则写牢房重新修缮整齐，客观叙述中暗含对世事变迁的感慨，为“复还”做铺垫。“今夕果何夕，复此搔白头”写重回狱中时的复杂心绪。“今夕果何夕”以问句抒发重回故地的恍惚，“复此搔白头”则通过“搔白头”的动作，刻画内心的茫然与愁苦，将重回的感慨具象化。“恍如流浪人，一旦归旧游”以比喻手法，写重回故地的感受。“恍如流浪人”将自己比作漂泊的游子，“一旦归旧游”则写突然回到曾经停留的地方，用“流浪人归旧游”的比喻，生动传达出重回狱中时既熟悉又陌生的复杂情感。“故家不可复，故国已成丘”由个人境遇扩展到家国之痛，情感陡然沉重。“故家不可复”写自家已无法恢复，“故国已成丘”则悲叹国家已沦为废墟，两句从家到国，层层递进，将个人的不幸与国家的命运紧密相连，悲痛之情愈发深切。“对此重回首，汪然涕泗流”描绘悲泣的场景，直抒胸臆。“对此重回首”写面对眼前景象再次回望过去，“汪然涕泗流”则以“涕泗流”的细节，刻画泪水纵横的悲戚模样，将前文压抑的情感尽情释放，感染力极强。“人生如空花，随风任飘浮”以比喻写人生感悟，流露虚无之感。“人生如空花”将人生比作虚幻的花朵，“随风任飘浮”则写人生如花朵般任随风吹荡，无法自主，在极度的悲痛后生出对人生无常的感慨，情感转向沉郁。结尾“哲人贵知命，乐天复何求”以哲思收束，展现精神的坚守。“哲人贵知命”写明智的人重视顺应命运，“乐天复何求”则表达安于天命、除此之外别无他求的心境，在绝望中透出一种坚韧的乐观，让全诗的情感在悲怆中留有一丝力量。