"先生善鼓瑟":先生擅长弹奏瑟,
"齐国好吹竽":齐国人喜欢吹竽。
"操竽入齐人":拿着竽进入齐国的人,
# 竽:张本作瑟。
"雅郑亦复殊":雅乐和郑乐也有不同。
"岂不得禄赐":难道他们得不到俸禄赏赐吗,
"归卧自郗歔":回家躺着独自叹息。
"寥寥朱丝弦":稀疏的朱丝弦,
"老矣谁与娱":老了还有谁能一起娱乐呢。
北宋政治家、思想家、文学家,“唐宋八大家”之一
王安石(1021~1086),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,号半山,江西临川(今江西抚州)人。封于舒、荆,又谥文,故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时,王安石两度为相,推行新法(史称“王安石变法”),由于保守派强烈反对,推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔,名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新,词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》,后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。
1. 分段赏析
“先生善鼓瑟,齐国好吹竽”,以简洁的语言点明矛盾冲突,“先生”擅长鼓瑟,而齐国众人却偏好吹竽,“善”与“好”形成鲜明对比,凸显出个体专长与群体喜好的差异。“操竽入齐人,雅郑亦复殊”,进一步阐述,即使先生为迎合齐人改吹竽,然而瑟音的高雅与竽音的通俗(雅郑)依然截然不同。此四句通过对比,揭示出个体与环境之间难以调和的矛盾,为下文抒发感慨做铺垫。“岂不得禄赐,归卧自郗歔”,思考先生即便顺应齐国喜好而吹竽,或许能获得禄赐,但回归独处时,却暗自叹息。“岂不得”表面似有得,实则“郗歔”表明内心的失落,体现出先生虽在现实中有所妥协,却难以慰藉精神上的空虚。“寥寥朱丝弦,老矣谁与娱”,先生那曾弹奏美妙乐曲的瑟,如今朱丝弦音寥寥,人已老去,又有谁能与之共娱?表达出先生对自身专长被冷落的悲哀,以及年华老去知音难觅的孤独与无奈。
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