"田宅荒凉去复来":田园房舍一片荒凉,我来来去去,
"诗书颜发两尘埃":诗书与我的容颜头发,都落满了岁月的尘埃。
"忘机自许鸥相狎":我忘却机心,自认为可以和鸥鸟亲近,
"得祸谁期鹤见媒":却没想到会招来灾祸,就像鹤因媒而引来祸端。
"此道未行身有待":这种主张没有得到推行,我还需等待时机,
"古人不见首空回":看不到古代的贤人,只能徒然地回转头来。
"何当水石他年住":什么时候才能在他年住在水边石头旁,
"更把韦编静处开":更在安静的地方打开韦编的书籍。
北宋政治家、思想家、文学家,“唐宋八大家”之一
王安石(1021~1086),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,号半山,江西临川(今江西抚州)人。封于舒、荆,又谥文,故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时,王安石两度为相,推行新法(史称“王安石变法”),由于保守派强烈反对,推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔,名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新,词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》,后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。
1. 分段赏析
首联“田宅荒凉去复来,诗书颜发两尘埃”:此句描绘了诗人生活的落魄。“田宅荒凉”写出生活环境的破败,“去复来”表现出诗人的奔波与无奈。“诗书颜发两尘埃”则从自身形象入手,诗书相伴却容颜和头发都沾满尘埃,暗示了诗人生活的困苦和时光的流逝,奠定了全诗沉郁的基调。颔联“忘机自许鸥相狎,得祸谁期鹤见媒”:“忘机自许鸥相狎”体现了诗人想要摆脱世俗机心,与自然和谐相处的愿望,展现出一种超脱的心境。“得祸谁期鹤见媒”则笔锋一转,诗人本以为能像鸥鸟一样自在,却没想到会招来祸端,就像鹤因媒而引来灾祸一样,表达了诗人在现实中遭遇挫折的无奈和愤懑。颈联“此道未行身有待,古人不见首空回”:“此道未行”表明诗人的政治主张未能得到推行,“身有待”则说明他还需等待时机。“古人不见首空回”描绘了诗人看不到古代贤人,只能徒然回转的情景,进一步强调了诗人在现实中的孤独和失落,对理想无法实现的痛苦溢于言表。尾联“何当水石他年住,更把韦编静处开”:此句表达了诗人对未来归隐生活的向往。“何当水石他年住”体现出诗人渴望能在未来住在水边石头旁,享受宁静的生活。“更把韦编静处开”则进一步说明诗人希望在安静的地方读书,体现出他对知识和精神世界的追求,与前面仕途不顺的描写形成鲜明对比,突出了诗人内心的矛盾和对归隐的渴望。
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