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朝代：宋作者：王安石浏览量：1
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永
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灭
shì
世
jiān
间
chī
痴
。
。

译文

归向、依附僧众，修行清净的佛法，恪守行、住、坐、卧四种庄严的仪态。希望我能走遍所有诸佛所在的净土，愿十方世界的贤德圣人都不与我分离。永远消除世间的愚昧和迷惑。

逐句剖析

"归依众"：归向、依附僧众，

"梵行四威仪"：修行清净的佛法，恪守行、住、坐、卧四种庄严的仪态。

"愿我遍游诸佛土"：希望我能走遍所有诸佛所在的净土，

"十方贤圣不相离"：愿十方世界的贤德圣人都不与我分离。

"永灭世间痴"：永远消除世间的愚昧和迷惑。

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简介

《忆江南·归依三宝赞》是宋代王安石所作的一首词，“望江南”是词牌名。这首词以宗教相关内容为题材，开篇写归依僧众、修行礼仪，接着抒发遍游佛土、常伴贤圣的心愿，最后表达消除世间愚昧的期许。语言质朴平实，直接抒发了对佛教修行的虔诚以及对破除愚昧的追求。
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作者介绍

北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一

王安石（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人。封于舒、荆，又谥文，故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时，王安石两度为相，推行新法（史称“王安石变法”），由于保守派强烈反对，推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。

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赏析

1. 分段赏析

“归依众”开篇直抒胸臆，点明“归向僧众”的核心意愿。“众”既指僧众群体，也暗含佛法汇聚的意涵，简洁的三字奠定了整首词虔诚的基调，让“归依”的态度清晰可感。“梵行四威仪”承接“归依”，写归依后的修行实践。“梵行”指清净的修行生活，“四威仪”是佛教中对行、住、坐、卧四种仪态的规范。这句虽未铺陈细节，却勾勒出修行者端正自律的形象，体现出归依后对自身行为的要求。“愿我遍游诸佛土”转入心愿的抒发，希望能走遍诸佛所在的净土。“诸佛土”虽为宗教中的理想境界，却通过“遍游”一词展现出对精神境界的向往。“十方贤圣不相离”延续心愿，祈愿十方世界的贤圣（如佛、菩萨等）始终相伴。“不相离”三个字直白而恳切，既表达了对圣贤指引的渴求，也暗含对修行路上不孤单的期盼，情感真挚。“永灭世间痴”作为结尾，点出修行的最终目标——永远消除世间的愚昧（“痴”在佛教中指不明事理的状态）。这句将个人心愿升华到破除迷惑的层面，让整首词的立意从“归依修行”延伸到“追求觉悟”，余味悠长。

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