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云
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祁
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董
chuán
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朝代：宋作者：王安石浏览量：1
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歌
qiě
且
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谣
，
，
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维
yǐ
以
yù
育
dé
德
。
。

译文

浓密的云彩啊，有时会向深潭降下雨水。挺拔的禾苗啊，有时却会在田里枯萎。浓密的云彩啊，有时会向原野降下雨水。田里仍有禾苗枯萎，难道不与人力有关吗？云气聚集啊升起来，它出现在西边的郊野。这不是我能左右的，我只好唱歌又吟诵。云气浓密啊又重现，它出现在南山的旁边。我唱歌又吟诵，是为了培育自身的品德。

逐句剖析

"云之祁祁"：浓密的云彩啊，

"或雨于渊"：有时会向深潭降下雨水。

"苗之翘翘"：挺拔的禾苗啊，

"或槁于田"：有时却会在田里枯萎。

"云之祁祁"：浓密的云彩啊，

"或雨于野"：有时会向原野降下雨水。

"有槁于田"：田里仍有禾苗枯萎，

"岂不自我"：难道不与人力有关吗？

"荟兮其隮"：云气聚集啊升起来，

"其在西郊"：它出现在西边的郊野。

"匪我为之"：这不是我能左右的，

"我歌且谣"：我只好唱歌又吟诵。

"蔚兮其复"：云气浓密啊又重现，

"南山之侧"：它出现在南山的旁边。

"我歌且谣"：我唱歌又吟诵，

"维以育德"：是为了培育自身的品德。

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简介

《云之祁祁答董传》是北宋政治家、文学家王安石创作的四言酬答诗。此诗以农耕社会为依托，作为对友人董传的回应之作，颇具深意。诗中巧妙选取“云之祁祁”与“苗之翘翘”这两个自然意象进行对比，暗中喻指农事的兴衰与人力作用存在关联，进而探讨了天时和人事之间相互影响的关系。其在体式上借鉴《诗经》的重章叠句，像“我歌且谣”这样的句子便反复出现，同时融入“维以育德”的儒家思想，语言简洁凝练，成功将自然现象与人文哲理交融在一起。作品通过交替描绘云雨滋润与禾苗枯槁的景象，展现出对农耕规律和社会变迁的观察，并且以歌谣的形式传递出对品德修养的思索。诗中“岂不自我”“匪我为之”等句，既体现出对自然规律的认知，也暗含着对人事干预的反思。整首诗结构整齐，意象委婉，凸显出王安石将哲理与诗性相融合的创作风格。
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作者介绍

北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一

王安石（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人。封于舒、荆，又谥文，故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时，王安石两度为相，推行新法（史称“王安石变法”），由于保守派强烈反对，推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首四言诗，也是一首酬答诗。诗歌介绍了云雨的不同降落之处与禾苗或枯或荣的状态，探讨了天时与人事之间的关联；表达了对农耕规律的观察与思考，以及通过歌谣传递出的对德行修养的重视。

2. 写作手法

对比：“云之祁祁，或雨于渊”与“苗之翘翘，或槁于田”形成对比，浓密的云既能降雨于渊，却可能让田间禾苗枯萎；“云之祁祁，或雨于野”与“有槁于田”再次形成对比，云虽能降雨于原野，仍有禾苗在田间枯槁，通过云雨的分布与禾苗的生长状态对比，凸显自然现象与农事的关联。比喻：以“云之祁祁”“苗之翘翘”的具体意象，比喻自然规律与农事发展的关系，用云的聚散、雨的分布暗喻天时的无常，用禾苗的“翘翘”与“槁”比喻农事的兴衰，将抽象的“天时与人力作用”具象化，使深刻的道理依托自然景象呈现。

3. 分段赏析

开篇“云之祁祁，或雨于渊”，以“祁祁”形容云的浓密，写浓云有时会向深潭降雨，描绘出云与雨的自然关联，语言质朴如白话。“苗之翘翘，或槁于田”则转向田间禾苗，“翘翘”显出禾苗的挺拔，却又说它可能在田里枯萎，形成自然现象与农作物生长的对照，暗含对天时影响农事的观察。“云之祁祁，或雨于野”复用“云之祁祁”，仅将“雨于渊”改为“雨于野”，通过重复与微调，强调云降雨的范围变化，体现重章叠句的韵律感。“有槁于田，岂不自我”由禾苗枯萎的景象转入思考，点出农事兴衰与人力的关联，语气中带着对人事作用的反思。“荟兮其隮，其在西郊”以“荟兮”形容云气聚集，写云在西郊升起，继续描绘云的动态，画面感鲜明。“匪我为之，我歌且谣”表明自然现象非人力所能左右，于是以歌谣抒发感受，传递出对自然规律的顺应与释然。“蔚兮其复，南山之侧”用“蔚兮”写云气浓密地重现于南山旁，与前文的云景呼应，形成景象的连贯。“我歌且谣，维以育德”再次提及歌谣，却由自然现象转向人文思考，说唱歌谣是为了培育品德，将自然观察与修身理念相联系，使诗歌主题得以升华。

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