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宋
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朝代：宋作者：王安石浏览量：1
chéng
城
zhōng
中
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灯
huǒ
火
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远
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。
。
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liáo
聊
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dǐng
酊
，
，
shēng
声
míng
名
shēn
身
hòu
后
qǐ
岂
xū
须
wén
闻
。
。

译文

城里的灯火照亮了美好的春光，我正远离喧嚣避开世俗纷争。在水边悠闲漫步，追逐着像野马一样飘荡的水汽，在林间长啸高歌应和着山神。忧愁地寻找路边的野草，却没有像求仲那样的隐士相伴，欣喜地对着屋檐下的花朵，幸好有像郑广文那样的友人在侧。偶然相遇举杯共饮暂且醉个痛快，身后的声名虚誉何必再去听闻。

逐句剖析

"城中灯火照青春"：城里的灯火照亮了美好的春光，

"远引吾方避纠纷"：我正远离喧嚣避开世俗纷争。

"游衍水边追野马"：在水边悠闲漫步，追逐着像野马一样飘荡的水汽，

# 衍：龙舒本作冶。

"啸歌林下应山君"：在林间长啸高歌应和着山神。

"愁寻径草无求仲"：忧愁地寻找路边的野草，却没有像求仲那样的隐士相伴，

"喜对檐花有广文"：欣喜地对着屋檐下的花朵，幸好有像郑广文那样的友人在侧。

"邂逅一樽聊酩酊"：偶然相遇举杯共饮暂且醉个痛快，

"声名身后岂须闻"：身后的声名虚誉何必再去听闻。

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简介

《次韵酬宋玘六首（其三）是北宋王安石写的一首七言律诗。首联流露对世俗喧嚣的厌倦，以及寻求清净之地的避世心境。颔联将自然视为可亲近的伙伴，尽显融入自然的自在与旷达。颈联写了对知己相伴的欣喜与慰藉。尾联显露出对世俗虚名的超脱，将情感推向对当下自在生活的全然投入。全诗围绕“避世—乐自然—重知己—轻声名”的脉络，展现了诗人对清净自在生活的追求和对世俗虚名的超越。
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作者介绍

北宋政治家、思想家、文学家，“唐宋八大家”之一

王安石（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，号半山，江西临川（今江西抚州）人。封于舒、荆，又谥文，故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时，王安石两度为相，推行新法（史称“王安石变法”），由于保守派强烈反对，推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新，词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》，后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。

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赏析

1. 分段赏析

首联“城中灯火照青春，远引吾方避纠纷”两句，以“城中灯火”的热闹与“远引避纠纷”的行为形成对比。“青春”点明时节，城中灯火虽盛，却象征着尘世的纷扰；诗人选择“远引”逃离，直白流露对世俗喧嚣的厌倦，以及寻求清净之地的避世心境。颔联“游衍水边追野马，啸歌林下应山君”两句，描绘远离尘嚣后的活动。在水边漫步，追逐山间浮动的雾气（“野马”）；在林下长啸放歌，仿佛与山神相应和。“游衍”“啸歌”展现出无拘无束的状态，将自然视为可亲近的伙伴，尽显融入自然的自在与旷达。颈联“愁寻径草无求仲，喜对檐花有广文”两句，由景及人，抒发人际感触。“求仲”代指知己，“无求仲”的“愁”，反衬出“有广文”（代指同游的文人）的“喜”。对着檐前花草与友人相伴，虽无至交，却也因眼前的知己而心生慰藉，流露对简单情谊的珍视。尾联“邂逅一樽聊酩酊，声名身后岂须闻”两句，收束全诗，直抒胸臆。偶然相遇，共饮一樽，姑且沉醉当下；至于身后的声名，又有何必要在意呢？“聊酩酊”体现对眼前相聚的珍视，“岂须闻”则显露出对世俗虚名的超脱，将情感推向对当下自在生活的全然投入。

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