"骐骥在霜野":骏马身处寒霜覆盖的郊野,
"低徊向衰草":低低地徘徊着,望着衰败的野草。
"入枥闻秋风":骏马进入马槽,听到秋风呼啸,
"悲鸣思长道":悲伤地鸣叫,思念着广阔的道路。
"黄金作鞭辔":如果用黄金做成马鞭和缰绳,
"粲粲空外好":鲜明耀眼徒然外表好看。
"人生贵得意":人生看重称心如意,
"不必恨枯槁":不必为暂时的困顿和不得志而遗憾。
北宋政治家、思想家、文学家,“唐宋八大家”之一
王安石(1021~1086),北宋政治家、思想家、文学家。字介甫,号半山,江西临川(今江西抚州)人。封于舒、荆,又谥文,故世称临川先生、王荆公、王文公。神宗时,王安石两度为相,推行新法(史称“王安石变法”),由于保守派强烈反对,推行迭遭阻碍。王安石的散文雄健峭拔,名列“唐宋八大家”。诗歌遒劲清新,词虽不多而风格高峻。诗歌代表作品有《泊船瓜洲》《登飞来峰》《书湖阴先生壁》《元日》等。散文代表作品有《伤仲永》《祭欧阳文忠公文》。文集今有《王文公文集》《临川先生文集》,后人辑有《周官新义》《诗义钩沉》。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言古诗,也是一首托物言志诗。描绘了骐骥在霜野面对衰草,进入马厩听到秋风,思念长途奔跑的情景,即使有华丽装饰也不改其志。表达了诗人以骐骥自比,认为人生重要的是实现志向,不应为暂时的困境而怨恨,体现了诗人豁达的人生态度和对理想的执着追求。
2. 写作手法
反衬:“黄金作鞭辔,粲粲空外好”,以“黄金鞭辔”与骐骥的真实需求(驰骋长道)形成反衬。黄金打造的鞭辔虽光彩夺目,却并非骐骥所需,反而可能是束缚其行动的枷锁,用外在的华美反衬内在的失意,凸显“得意”才是其真正追求,而非虚名装饰。直抒胸臆:“人生贵得意,不必恨枯槁”,这两句跳出前文对骐骥境遇的描摹,不再借助“霜野”“衰草”“秋风”“黄金鞭辔”等意象,而是以直白的议论直接袒露心志:人生最可贵的是能顺遂心意、施展抱负,不必为境遇困窘而遗憾怨怼。诗句以简洁明快的判断句直抒胸臆,将前文借骐骥所寄托的怀才不遇之慨,升华为对人生价值的直接阐释,既收束了全诗,又鲜明地传递出诗人对“得意”的重视与对困境的超脱态度。
3. 分段赏析
前四句:“骐骥在霜野,低徊向衰草。入枥闻秋风,悲鸣思长道。”描绘骐骥身处霜野,徘徊在衰草旁,进入马厩听到秋风,便发出悲鸣,思念起远方的道路。通过对骐骥动作、声音的描写,展现其身处困境却心怀壮志,为下文抒情做铺垫。后四句:“黄金作鞭辔,粲粲空外好。人生贵得意,不必恨枯槁。”诗人先描述骐骥虽有华丽装饰,但这并非它的追求,进而点明主题,人生重要的是实现自己的志向,不应为身处困境如枯槁般的境遇而遗憾,表达出诗人豁达的人生态度和对理想的坚定追求。
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