wǔ

武

hòu

侯

miào

庙

唐代现实主义诗人，“诗圣”

杜甫（712～770），唐代诗人。字子美，祖籍襄阳（今湖北襄阳），生于巩县（今河南巩义）。因居长安时期，曾一度住在城南少陵附近，自号少陵野老；肃宗至德间，曾任左拾遗；在成都时被荐为节度参谋、检校工部员外郎。世称杜少陵、杜拾遗、杜工部。一生坎坷，仕途不顺，经历安史之乱，见证了唐朝由盛转衰。杜甫与李白并称为“李杜”（“大李杜”），被后人誉为“诗圣”，是中国古典诗歌成就的集大成者，其诗被称为“诗史”。杜甫的诗作包含了大量的时事政治诗，或陈述政见，或揭发统治者的荒淫残暴，或寓言讽兴，或对穷苦人民表示同情关怀。他善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗，风格多样，以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。杜甫继承和发展了《诗经》以来注重反映社会现实的文学传统，成为中国古代诗歌艺术发展的又一高峰。代表作品有《兵车行》《春望》《茅屋为秋风所破歌》《秋兴八首》等。著有《杜工部集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言绝句，也是一首怀古诗。诗中描绘了武侯庙如今的破败景象，庙内丹青壁画脱落，庙外空山中草木肆意生长，营造出一种荒凉、孤寂的氛围。通过对武侯庙现状的刻画，以及“犹闻辞后主，不复卧南阳”的联想，体现出诗人对诸葛亮为兴复汉室鞠躬尽瘁精神的崇敬。同时，借助对武侯庙衰败景象的描写，表达了对历史变迁的感慨，以及对诸葛亮壮志未酬的惋惜之情。整首诗虽短短二十字，却借景抒情、抚今追昔，将对历史人物的缅怀与对历史沧桑的喟叹融为一体。

2. 写作手法

情景交融：“遗庙丹青落，空山草木长”，描绘武侯庙内丹青褪色、庙外空山草木疯长的荒凉之景，利用这破败荒凉的景象，抒发诗人对诸葛亮身后寂寞的感慨，以及对历史变迁的深沉思考。用典：“犹闻辞后主，不复卧南阳”，运用诸葛亮辞别后主刘禅，出山辅佐蜀汉的典故。既体现诸葛亮对蜀汉的忠诚与鞠躬尽瘁，也暗示其为了兴复汉室，放弃了原本在南阳的隐居生活，深化了对诸葛亮形象的塑造，同时表达诗人对其命运的惋惜之情。虚实结合：“犹闻辞后主”是虚写，诗人仿佛听到诸葛亮辞别后主的声音；“不复卧南阳”是实写诸葛亮无法回到南阳的现实，虚实相生，表达对诸葛亮的复杂情感。

3. 分段赏析

开篇伊始，“遗庙丹青落，空山草木长”，诗人以细腻笔触描绘出武侯庙的景象。踏入庙中，映入眼帘的是斑驳褪色、剥落残损的壁画，“遗”字道尽岁月沧桑，往昔热闹不再，前来拜谒者寥寥。而当诗人转身环顾四周，白帝山一片空寂，草木肆意生长，毫无拘束。一个“空”字，将山中人迹罕至的寂寥展露无遗；“长”字则以草木的繁茂葱茏，反衬出武侯庙所处之地的荒芜凄凉，让人不禁为诸葛亮的身后境况喟然长叹。诗的后两句“犹闻辞后主，不复卧南阳”，视角从庙宇巧妙转向诸葛亮本人。恍惚间，诗人仿佛能听见诸葛亮当年上《出师表》，向刘禅辞行时的谆谆叮嘱，那是对蜀汉的无限忠诚与期许。然而，命运弄人，诸葛亮一心北伐，兴复汉室，却壮志未酬，最终病逝军中，自此与南阳的躬耕之地永别。“辞后主”对应建兴五年诸葛亮出兵汉中前夕，上呈《出师表》的重大历史事件，其拳拳忠心，日月可鉴。“不复卧南阳”紧承上句，尽显他为蜀汉事业殚精竭虑，倾尽毕生心血，至死方休的伟大情怀。“不复”二字，既生动刻画了诸葛亮为报刘备三顾茅庐之恩，矢志不渝、拼搏奋斗的高大形象，也寄托了诗人对其无法功成身退、荣归故里的深深叹惋。

4. 作品点评

杜甫笔下的《武侯庙》，宛如一曲深情的赞歌，深切缅怀了一代贤相诸葛亮。整首诗巧妙地将眼前实景与悠远遐想相互交织，景为情之载体，情因景而升华，堪称情景交融的典范之作。寥寥数语，便勾勒出诸葛亮波澜壮阔又充满遗憾的一生，蕴含着深厚的情感与哲理，散发着历久弥新的艺术魅力，值得反复品味、深思。