朝代：唐作者：李商隐浏览量：2
译文
纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？可惜时运已经逝去，千里马何处才能遇上，力量已经用尽，蜀山之蛇怎能铲除！有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》，天长地久，只有在苍梧对着华盖哭泣份儿。
逐句剖析
"历览前贤国与家"：纵览历史，凡是贤明的国家，
# 历览前贤国与家：《韩非子·十过》：“昔者戎王使由余聘于秦，穆公问之曰：‘愿闻古之明主得国失国何常以?’由余对曰：‘臣尝得闻之矣：常以俭得之，以奢失之。”历览，遍览，逐一地看。
"成由勤俭破由奢"：成功源于勤俭，衰败起于奢华。
# 奢：享受。
"何须琥珀方为枕"：为什么非要琥珀才能作枕头，
# 何须琥珀方为枕：琥珀，松柏树脂之化石，有淡黄、褐、红褐诸种颜色，透明，质优者可作饰物。以琥珀作枕称琥珀枕。与下句“真珠车”皆借以喻唐文宗父兄穆宗、敬宗之奢侈。“何须”，与下文“岂得”言文宗勤俭不奢。
"岂得真珠始是车"：为什么镶有珍珠才是好坐车？
# 岂得真珠始是车：真珠车，以真珠照乘之车。真珠，即珍珠。《史记·田敬仲完世家》载：“梁王自夸有十枚径寸之珠，枚可照车前后各十二乘。”得真：一作待珍。
"远去不逢青海马"：可惜时运已经逝去，千里马何处才能遇上，
# 青海马：龙马，以喻贤臣。《隋书·吐谷浑传》：“青海中有小山，其俗至冬辄放牝马于其上，言得龙种。吐谷浑尝得波斯草马，放入海，因生骢驹，能日行千里，故时称青海聪马。”按亦称青海龙孙。,远去：指唐朝国运衰微。一作：远去。
"力穷难拔蜀山蛇"：力量已经用尽，蜀山之蛇怎能铲除！
# 蜀山蛇：据《蜀王本纪》载：秦献美女于蜀王，蜀王遣五丁力士迎之。还至梓潼，见一大蛇人山穴中，五丁共引之，山崩，五丁皆化为石。刘向《灾异封事》：“去佞则如拔山。”此以喻宦官佞臣。
"几人曾预南薰曲"：有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》，
# 南薰曲：即《南风》。相传舜曾弹五弦琴，歌《南风》之诗而天下大治。其词曰：“南风之燕兮，可以解吾民之愠兮。”,预：与，意指听到。
"终古苍梧哭翠华"：天长地久，只有在苍梧对着华盖哭泣份儿。
# 翠华：以翠羽为饰之族，皇帝仪仗。舜逝于苍梧之野，故云“哭”，此以舜比文宗。司马相如《上林赋》：“建翠华之旗，树灵笼之鼓。”李善注：“翠华，以翠羽为葆也。”,苍梧：即湖南省宁远县九嶷山，传为舜埋葬之地。这里借指唐文宗所葬的章陵。
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简介
《咏史》是一首意蕴深沉的七言律诗。诗的首联，回溯过往朝代更迭，揭示勤俭乃国运昌隆之基，奢侈腐败则为亡国之兆，一针见血地指出政权兴衰之要害。颔联继而深挖，指出王朝兴衰背后，隐藏着更为错综复杂、本质深刻的缘由。颈联更进一层，诗人抒发己见，以为较勤俭更为关键者，是国之运势与实力，这是全诗之主旨所在。至于尾联，诗人转而哀悼唐文宗，字里行间流露出对国家命运的深切关怀与忧虑。全诗基调悲凉，诗人个人的身世感慨与对末世景象的哀叹相互交织，情感真挚深切，余韵悠长，引人深思。
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作者介绍
晚唐杰出诗人
李商隐（811？～858？），唐代诗人。字义山，号玉谿生、樊南生。祖籍怀州河内（今河南沁阳），生于河南荥阳。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，遭排挤而潦倒终身。李商隐擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然因用典太多，或致诗旨隐晦。其与杜牧并称“小李杜”，又与温庭筠并称“温李”。李商隐亦工四六文，所作以书启奏札为多，与温庭筠、段成式齐名，因三人皆排行十六，时称“三十六体”。代表作品有《贾生》《隋宫》《无题》《锦瑟》等。有《李义山诗集》，后人辑有《樊南文集》《樊南文集补编》。
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背景
此诗诞生于唐开成五年（公元840年）正月，正值唐文宗驾崩之后。据新、旧《唐书·文宗纪》及《资治通鉴》卷二四三所载，文宗深谙穆宗、敬宗两朝之积弊，登基后力图振作，躬行节俭，摒弃奢华。他两度策划铲除宦官势力，无奈均以失败告终，反而“为家奴所制”，最终满怀抑郁，抱憾而终。文宗虽心怀壮志，却“时运不济”，“力有不逮”，即便勤俭治国，亦难以挽回颓势。在此背景下，诗人深感悲痛，既为文宗之不幸而哀伤，更为唐王朝之命运多舛而忧虑。此情此景，有感而发，遂成此诗，字里行间流露出对文宗的深切怀念及对国家未来命运的深深忧虑。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗，通过对过往朝代兴衰的回顾，特别是对唐文宗勤俭治国却无力回天的悲剧命运的描述，展现了诗人对国家命运的忧虑和对历史规律的深刻洞察。
2. 写作手法
对比：诗歌中多次运用对比手法，如勤俭与奢侈、兴盛与衰败等，通过鲜明的对比，突出了历史发展的规律和政权成败的关键。首联中的“勤俭”与“奢侈”对比，直接点明了国家兴衰的症结所在。象征：“青海马”和“蜀山蛇”等典故，象征着能担当军国大事的人才和亡国的祸胎，进一步强调了人才对于国家兴衰的重要性。用典：诗歌中大量运用历史典故，如“琥珀枕”、“青海马”、“蜀山蛇”等，这些典故不仅丰富了诗歌的内容，也增强了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。通过典故的引用，诗人巧妙地表达了自己的观点和见解，使得诗歌更加含蓄和深刻。
3. 分段赏析
诗的首联，宛如一位历史智者，在悠悠岁月中提炼出治国的真谛——勤俭乃成功之基，奢侈为破败之源。这两句看似抽象的总结，实则蕴含着深沉的情感，它们并非空洞的议论，而是在轻声叹息：为何如文宗般勤俭的君主，却未能引领国家走向兴盛，反而见证了它的衰败？这其中，饱含着诗人对文宗的深切惋惜与同情，是抒情而非简单的议论。诗人以议论的形式，巧妙地抒发了内心的情感，这种写法独特而富有韵味。颔联则是对这一历史教训的具体诠释与深化。诗人深知，勤俭虽为治国的重要法则，但绝非万能钥匙；奢侈固然能加速国家的衰败，却也不是唯一的祸根。王朝的兴衰，往往交织着更为复杂、更为本质的因素。然而，令人扼腕的是，即便明白这些道理，也无法扭转唐王朝日益颓败的趋势，反而使其陷入更深的困境。面对这一反常现象，诗人以宿命论的视角寻求解释，将其归结为命运的安排，透露出一种无奈与困惑。颈联则进一步推进，或可视为一种转折。诗人深刻意识到，勤俭之外，国运与国力才是决定国家兴衰更为关键的因素。一旦国运衰微，即便是虞舜这样的贤君，也难以力挽狂澜，只能留下无尽的遗憾。这，才是此诗的主旨所在。诗人虽无法准确界定“运”的内涵，但他敏锐地感受到，仅靠勤俭（以及皇帝个人的其他努力）已无法挽救一个时代的衰落。这种认识虽略显模糊，却透露出诗人深刻的洞察力与敏锐的感知力。它不仅适用于唐代，更能映照出许多末代帝王的命运轨迹。尾联，诗人则由理入情，由情造境，将思绪转化为纯粹的抒情。他回想起文宗对诗歌的热爱，以及他在艺术上的造诣，不禁心生哀悼。诗人以文宗为例，表达了对这位勤俭治国却无力回天的君主的深切怀念与悲叹。他对文宗的治国悲剧，没有嘲讽与挖苦，只有感慨与叹息。诗人所抒发的，正是对国家命运深切的关注与忧虑。他深知，奢侈虽为破败之源，但王朝的兴衰背后，隐藏着更为复杂、更为本质的原因。
4. 作品点评
《咏史》是一首主题思想深刻、艺术特色鲜明、历史价值重要、文学地位突出的优秀诗歌。它通过对历史事件的回顾与反思，深刻揭示了勤俭与奢侈对于国家兴衰的重要影响，为我们提供了宝贵的治国经验和教训。同时，它也展示了李商隐卓越的文学才华和深邃的思想境界，为后世诗人提供了宝贵的创作经验和启示。
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