朝代：唐作者：李贺浏览量：1
译文
宴会上西王母已将要把酒饮尽，东王公的饭也已经快吃完。君王啊如果您去瑶池赴宴，谁来为您驾辕飞奔向前？
逐句剖析
"西母酒将阑"：宴会上西王母已将要把酒饮尽，
# 阑：残尽。,西母：即传说中的西王母。
"东王饭已干"：东王公的饭也已经快吃完。
# 东王：即传说中的东王公，又名东皇公。
"君王若燕去"：君王啊如果您去瑶池赴宴，
# 燕：通“宴”。,君王：指称帝王。
"谁为拽车辕"：谁来为您驾辕飞奔向前？
# 拽：拉。一作曳。
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简介
《马诗二十三首（其七）》是唐代诗人李贺创作的咏马组诗中的一篇。此诗以西王母酒宴将散、东王公饭罢的仙界场景起兴，通过“君王若燕去，谁为曳车辕”的诘问，隐喻人才闲置、壮志难酬的时代困境。全诗仅四句，却以凝练的意象和冷峻的笔触，借神话外壳包裹现实关怀，既延续了李贺诗歌奇崛诡谲的风格，又暗含对统治者不识贤才的讽喻，体现了中唐诗人特有的精神苦闷与批判意识。
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作者介绍
中唐著名诗人，“诗鬼”
李贺（790～816），唐代诗人。字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。唐皇室远支，家世早已没落，仕途偃蹇，仅曾官奉礼郎。因避家讳，不应进士科考试。世称李昌谷、李长吉。后世称李贺为“诗鬼”，其与李白、李商隐并称“唐代三李”。李贺的诗长于乐府，多表现人生不得意的悲愤，对宦官专权、藩镇割据的现实，也有所揭露、讽刺。又因其多病早衰，生活困顿，于世事沧桑、生死荣枯，感触尤多。善熔铸辞采，驰骋想象，运用神话传说，创造出新奇瑰丽诗境，在中唐时代独树一帜，严羽《沧浪诗话》称为“李长吉体”。代表作品有《雁门太守行》《李凭箜篌引》《秦王饮酒》等。有《昌谷集》。
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背景
《马诗二十三首（其七）》是唐代诗人李贺所作，李贺虽为唐室宗孙，祖上可追溯至郑王李亮一脉，然历经数代变迁，这一支唐室宗枝早已被皇家遗忘，沦为居于山坡村居、门庭冷落、粗茶淡饭难以为继的清苦境地。他虽才华横溢，刻苦攻读，诗名早传，却因无人引荐，始终未得赏识，只能在社会底层挣扎，遂怀着忧愤之情创作了这组诗歌。关于这组诗的创作时间，学界普遍认为并非一时一地所作。不过，吴企明在《李贺集》中提出，此组诗创作于元和九年（814），恰逢马年，诗人感时伤怀，于愤懑中一气呵成写下这组诗作，而本诗正是该组诗的第七首。
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赏析
1. 写作手法
用典：诗中“西母”“东王”即西王母和东王公，是古代神话中的人物。传说西王母曾设蟠桃宴款待周穆王，东王公与西王母相对，分管男女神仙。这里借西王母宴饮将尽、东王公饭食已干，暗示宴会即将结束，君王将要离去，为下文的提问做铺垫，使诗歌具有文化。象征：“君王若燕去，谁为曳车辕”，表面上是说君王如果像燕子一样离去，谁来拉车辕呢，实际上“君王”象征着统治者，“燕去”象征着统治者的离去或不作为，“曳车辕”象征着承担国家治理的重任，借此表达了诗人对当时统治者不能任用贤才，致使国家缺乏有力支撑的担忧和感慨。设问：“君王若燕去，谁为曳车辕”采用设问的方式，引发读者的思考，强调了人才对于国家的重要性，也表达出诗人渴望得到统治者赏识和重用，以实现自己抱负的心情。
2. 分段赏析
“西母酒将阑，东王饭已干”描绘了神仙宴会即将结束的场景。"西母"即西王母，"东王"指东王公，二者皆是神话中的重要人物，代表着尊贵与权威。"酒将阑"意为酒水即将喝尽，"饭已干"则表示饭食已经吃完，两个短句以对仗的形式，简洁而生动地展现出宴会接近尾声的状态。“阑”和“干”两个字，精准地捕捉到了宴会结束时的细节，没有多余的修饰，却让读者能清晰地感受到那种宴席将散的氛围，为后文的提问埋下了伏笔。“君王若燕去，谁为曳车辕”前一句“君王若燕去”中，“若燕去”运用了比喻的手法，将君王的离去比作燕子飞走，形象地表现出君王离去时的轻盈与迅速。燕子本就是轻盈灵动的意象，用在此处，暗示了君王离去的洒脱与不留恋。后一句"谁为曳车辕"则是一个问句，“曳车辕”指的是拉车辕，也就是承担驾车的重任。这里通过问句，引发读者的思考，在君王像燕子一样轻盈离去后，谁来承担拉车的重任呢？表面上是在问神仙世界中宴会结束后谁来驾车，实则可能是在隐喻现实中，当权贵或重要人物离去后，谁来挑起大梁、承担责任。这一问句，打破了前文描绘的神仙宴会的宁静，引发了对责任归属的思考，体现了诗人对现实的关注和深层的忧虑。
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作品评价
# 马诗二十三首各有寓意，随在读者会心，毋庸强解。唯章法似无伦次，然长吉于此不甚理会。
清黎简《李长吉集》
# 《马诗》二十三首，首首寓意，然未始不是一气盘旋，分合观之，无往不可。
清姚文燮《昌谷集注》
# 此二十三首，乃聚精会神，伐毛洗髓而出之，造意撰辞，犹有老杜诸作之未至者。率处皆是炼处，有一字手滑耶？五绝一体，实做尤难。四唐唯一老杜，此亦摭实似之；而沉着中飘萧，亦似之。
清方扶南《李长吉诗集批注》
# 《马诗》二十三首，俱是借题抒意，或美或讥、或悲或惜，大抵于所闻见之中各有所比，言马也而意初不在马矣。又每首之中皆有不经人道语。人皆以贺诗为怪，独朱子以贺诗为巧。读此数章，知朱子论诗真有卓见。
清王琦《李长吉歌诗汇解》
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