suì

岁

wǎn

晚

“唐代三大诗人”之一，“诗魔”

白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士、醉吟先生，籍贯太原（今属山西）。贞观进士，曾官居太子少傅，谥号文，世称白傅、白文公。白居易与元稹世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”，还与李白、杜甫并称“唐代三大诗人”。在文学上，他积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗风平畅自然、通俗浅切，相传老妪也能听懂。早期讽喻诗揭发时政弊端、反映民生困苦；自遭受贬谪后，远离政治纷争，诗文多怡情悦性、流连光景之作。代表作品有《新乐府》《秦中吟》《长恨歌》《琵琶行》《赋得古原草送别》等。 有《白氏长庆集》传世。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言古诗，也是一首贬谪诗。此诗描绘了岁末之际，诗人面对自然万物回归本源，而自己却漂泊异乡的境况。通过对水、木等自然意象的描写，体现了诗人对时光流逝的感叹，营造出一种略带惆怅的氛围。同时表达了诗人被贬五年未归的无奈，以及在困境中自我调节、寻求内心平静的心态，反映出诗人在贬谪生活中的复杂情感与思考。

2. 写作手法

间接抒情：借景抒情。“霜降水返壑，风落木归山”，通过描绘霜降、水流、叶落等自然景象，借秋末冬初万物归源之景，抒发对时光流逝的感慨，为下文写自己的处境和心境做铺垫。对比：“冉冉岁将宴，物皆复本源”与“何此南迁客，五年独未还”将自然万物的顺遂归本与自身的羁旅漂泊、无法归乡形成鲜明对照，这种强烈的反差突出了诗人处境的艰难与内心的愁苦。比拟：拟人。“霜降水返壑，风落木归山。”“返”和“归”这两个动词，本是用来描述人的动作，在这里诗人赋予了水和木以人的行为，仿佛水和木如同有生命、有意识一般，主动回归到它们的“本源”之地，生动形象地描绘出自然万物顺应时节的动态过程，使诗歌所描绘的景象更加鲜活。

3. 分段赏析

《岁晚》开篇“霜降水返壑，风落木归山”，诗人以细腻笔触勾勒出霜降时节，水向山谷回流、树叶随风飘落回归山林的画面，营造出一种万物顺应天时、回归本源的自然氛围，奠定了诗歌古朴而宁静的基调。随后“冉冉岁将宴，物皆复本源”进一步强化岁末万物归本的景象，与后句“何此南迁客，五年独未还”形成鲜明反差。诗人将自身漂泊异乡、五年未归的孤独处境与眼前自然万物的顺遂归乡相对照，强烈的落差凸显出其内心的孤寂与对故乡的深切思念。接着，“命屯分已定，日久心弥安”展现诗人对命运既定的无奈接受，随着时间推移，内心渐趋平静。而“亦尝心与口，静念私自言。去国固非乐，归乡未必欢”则是诗人对自身复杂心境的深度剖析，在无奈中透着对人生境遇的理性思考。诗末“何须自生苦，舍易求其难”，尽显诗人试图放下执念、顺应命运安排的无奈与释然，整首诗情感层层推进，深刻展现出诗人在命运困境中的挣扎与和解。

4. 作品点评

白居易的《岁晚》，实则是其在忠州一年生活的凝练总结。诗中开篇“霜降水返壑，风落木归山”，借自然万物于岁末回归本源的景象，与自身南迁贬官五年仍滞留异乡的处境形成鲜明对照，淋漓尽致地展现出他对故乡的浓烈思念。但在这浓浓的乡愁与命运的无奈背后，蕴含着他在忠州受道家思想熏陶后，逐渐形成的顺其自然、随遇而安的处世哲学。“何须自生苦？舍易求其难”这句诗，便是他这种心态转变的有力证明，表明他试图摆脱因“去国”“归乡”等繁杂之事带来的焦虑，不再为外物所扰。