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清
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鼎
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二
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朝代：唐作者：李白浏览量：2
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，
，
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星
dǒu
斗
fǔ
俯
kě
可
mén
扪
。
。

译文

人生就像蜡烛上的花朵，烛光熄灭美丽就全然消失。春风围绕着树头，每天随着自然的化育而推进。只知道贪恋雨露的滋养，却不知终究会零落殆尽。我往昔灵魂出窍的时候，凄惨地看到了当涂的坟茔。青松被朝霞所笼罩，山丁村显得缥缈悠远。生命逝去就像明月失去光辉，不再有那晶莹的魂魄。想到这些就想超脱旷达，长声呼啸着去祭祀昆仑山。醉意中仿佛穿着鸾凤皇鸟的彩衣，似乎能俯身摸到星斗。

逐句剖析

"人生烛上花"：人生就像蜡烛上的花朵，

"光灭巧妍尽"：烛光熄灭美丽就全然消失。

"春风绕树头"：春风围绕着树头，

"日与化工进"：每天随着自然的化育而推进。

"只知雨露贪"：只知道贪恋雨露的滋养，

"不闻零落尽"：却不知终究会零落殆尽。

"我昔飞骨时"：我往昔灵魂出窍的时候，

"惨见当涂坟"：凄惨地看到了当涂的坟茔。

"青松霭朝霞"：青松被朝霞所笼罩，

"缥缈山丁村"：山丁村显得缥缈悠远。

"既死明月魄"：生命逝去就像明月失去光辉，

"无复玻璃魂"：不再有那晶莹的魂魄。

"念此一脱洒"：想到这些就想超脱旷达，

"长啸祭昆仑"：长声呼啸着去祭祀昆仑山。

"醉著鸾皇衣"：醉意中仿佛穿着鸾凤皇鸟的彩衣，

# 著：一作着。

"星斗俯可扪"：似乎能俯身摸到星斗。

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简介

《上清宝鼎诗二首（其二）》是唐代诗人李白的作品之一。关于此诗的真伪问题，王琦曾怀疑其为“乩仙之笔”或者是“好事者为之”，但后世对此并未展开深入探究，大多只是沿袭王琦的说法。实际上，《东观余论》中的相关记载存在错误，王琦的怀疑也缺乏可靠依据。​此诗在苏轼诗集中，以《李白谪仙诗》为题目，有人据此怀疑它是苏轼的作品。然而，苏轼诗集中另一首同样题为《李白谪仙诗》的作品，其中有“我居青空里，君隐红埃中”之句，与这首诗在行文风格上大相径庭，显然不像是出自同一人之手。细察苏轼的五言古诗，其风格与李白有显著差异。苏轼的五言古诗喜好展现自己的才学，而李白的五言古诗全然遵循自然之态；苏轼靠意趣取胜，李白则凭借神气动人。因此，这两首诗无疑并非苏轼所创作。 诗的前八句以“烛火”“春风”等意象揭示生命短暂，后八句通过“青松”“鸾皇”等道教仙境，表达对精神永恒的追求。全诗语言瑰丽奇幻，融合生命哲思与浪漫想象，既展现了李白“诗仙”的独特风格，亦折射盛唐士人在现实困境中的精神超越。
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作者介绍

唐代浪漫主义诗人，“诗仙”

李白（701～762），唐代诗人。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃静宁西南），出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克附近），幼时随父迁至四川绵州昌隆县（今四川江油市）。李白与杜甫齐名，并称“李杜”，被后人誉为“诗仙”。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。善于从民歌、神话中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂色彩，是屈原以来最具有个性特色和浪漫精神的诗人，达到了盛唐诗歌艺术的巅峰。代表作品有《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》《将进酒》《望庐山瀑布》等。有《李太白集》传世。

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赏析

1. 写作手法

想象：“醉著鸾皇衣，星斗俯可扪”等句，诗人想象自己穿着鸾皇之衣，能俯摸到星斗，创造出奇幻的意境，拓展了诗歌的意境和表现力。

2. 分段赏析

《上清宝鼎诗二首（其二）》前两句以烛花作比，感慨人生短暂，美好易逝，奠定了全诗的基调。接下来的四句，“春风绕树头，日与化工进。只知雨露贪，不闻零落尽。”描绘春风绕树、雨露滋润之景，却又点出万物虽得滋养，终有零落之时，蕴含着对自然和生命的思考。接下来的两句，“我昔飞骨时，惨见当涂坟”诗人回忆往昔，“当涂坟”以死亡场景强化生命虚无，情感沉痛。接下来的四句，“青松霭朝霞，缥缈山丁村。既死明月魄，无复玻璃魂。”描绘出青松笼罩在朝霞中，山丁村缥缈的景象，营造出一种空灵、悠远的氛围，进一步渲染一种死亡后的虚无感，强化了生命消逝的悲哀。末四句写诗人在感慨之后，欲超脱尘世，以醉酒著鸾皇衣、扪星斗的想象，展现出一种超凡脱俗的浪漫情怀和对自由的追求。

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