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文章解析

lì
利
zhōu
州
jiāng
江
tán
潭
zuò
作
·
·
gǎn
感
yùn
孕
jīn
金
lún
轮
suǒ
所

朝代：唐作者：李商隐浏览量：1
shén
神
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剑
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飞
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易
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kōng
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。
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译文

神险飞跃进水中永远也不会销蚀，这碧绿的江潭值得人珍重，让我在这里停下兰舟。想当年龙女以明珠作灯在潭中轻盈飞行，要升到天宫去，鼓起波纹就象锦霞缭绕。那神奇的珠宫贝阙何等的辉煌壮丽，轩窗的帷帘飘卷犹如一重重玉锦冰绡。只可惜此时此刻再没有人寄送燕脯，看空落落的利州城蕙叶凋零秋雨潇潇。

逐句剖析

"神剑飞来不易销"：神险飞跃进水中永远也不会销蚀，

# 销：销蚀。,易：一作是。,神剑：龙剑。传说有人得丰城双宝剑，后化龙入水。《晋书·张华传》谓丰城有双剑，一名龙泉，一名太阿，后化为双龙飞去。

"碧潭珍重驻兰桡"：这碧绿的江潭值得人珍重，让我在这里停下兰舟。

# 兰桡：木兰舟，对舟的美称。桡，船桨。,驻：停止。,碧潭：指黑龙潭。

"自携明月移灯疾"：想当年龙女以明珠作灯在潭中轻盈飞行，

# 疾：迅速。,明月：夜明珠。《天问》：“烛龙何照？”烛龙是古代神话中一种照明的神物，其照明方法有二说：一说烛龙以目照明；一说衔灯照明。

"欲就行云散锦遥"：要升到天宫去，鼓起波纹就象锦霞缭绕。

# 遥：长也。,散锦：散开了龙身上的锦鳞。,行云：指男女之情。

"河伯轩窗通贝阙"：那神奇的珠宫贝阙何等的辉煌壮丽，

# 贝阙：龙宫。,河伯：古代神话传说中的黄河神。黄河水神，一名冯夷。

"水宫帷箔卷冰绡"：轩窗的帷帘飘卷犹如一重重玉锦冰绡。

# 冰绡：即鲛绡，海上鲛人所织的薄纱。,帷箔：原指用苇子或秫秸织成的帘子，此指龙宫用鲛绡制作的帘子。箔：帘子。,水宫：水上宫殿。

"他时燕脯无人寄"：只可惜此时此刻再没有人寄送燕脯，

# 燕脯：烧好的燕子肉。《梁四公记》：“杰公乃命子春兄弟赍烧燕五百枚，入震泽中洞庭山洞穴，以献龙女。龙女食之大喜，以大珠三、小珠七以报，子春乘龙载珠还国。”干燕肉，传说是龙喜欢吃的食物。

"雨满空城蕙叶雕"：看空落落的利州城蕙叶凋零秋雨潇潇。

# 蕙叶雕：言蕙草已枯，隐指金轮之已逝。蕙，香草，常以喻女子仪态之美及秉性贤淑。

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简介

《利州江潭作·感孕金轮所》唐代诗人李商隐创作的一首七言律诗，此诗以独特艺术视角解读武则天传奇。诗中巧妙融合感孕祥瑞、江潭遗迹与金轮典故，通过今昔盛衰的强烈对比，既呈现武后身后的历史寂寥，又暗寓诗人对自身怀才不遇的深沉喟叹。作品以奇幻笔触勾勒历史图景，在时空交错的意象中，既展露对女性政治家的独特理解，更借古迹咏怀抒发寒士之悲，形成历史兴叹与个人抒怀的双重共鸣，终在苍茫暮色中凝结成穿越时空的隽永诗境。
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作者介绍

晚唐杰出诗人

李商隐（811？～858？），唐代诗人。字义山，号玉谿生、樊南生。祖籍怀州河内（今河南沁阳），生于河南荥阳。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，遭排挤而潦倒终身。李商隐擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然因用典太多，或致诗旨隐晦。其与杜牧并称“小李杜”，又与温庭筠并称“温李”。李商隐亦工四六文，所作以书启奏札为多，与温庭筠、段成式齐名，因三人皆排行十六，时称“三十六体”。代表作品有《贾生》《隋宫》《无题》《锦瑟》等。有《李义山诗集》，后人辑有《樊南文集》《樊南文集补编》。

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背景

这首诗创作于大中五年（公元851年），是作者前往四川担任幕僚职务途中，经过广元江潭时，因回想起有关武则天的种种传说而心生感慨，遂挥毫而就。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，全诗以江潭流传的传说作为叙事脉络，巧妙地将神话意象与历史哲理相结合，深情地缅怀了武则天，并对后世对她的冷漠态度表达了深切的感慨。同时，诗中亦蕴含着诗人对自己坎坷身世的伤感与哀叹。

2. 写作手法

象征：“神剑飞来不易销”以神剑象征武则天（金轮则天皇帝）的非凡气运，暗合题注“感孕金轮所”的帝王诞生传说，通过神秘意象奠定全诗基调。用典：颈联“河伯轩窗通贝阙，水宫帷箔卷冰绡”化用《楚辞·九歌》河伯神话，以水神宫殿的贝阙冰绡暗喻武则天出生地的神秘特质，通过典籍重构烘托传奇色彩。通感：“水宫帷箔卷冰绡”将视觉的晶莹（冰）与触觉的柔滑（绡）相融，通过感官互通强化神话世界的奇幻质感；“散锦遥”将云霞视觉转化为织锦触觉，拓展意象维度。

3. 分段赏析

诗的首联巧妙引用神剑藏于龙潭的典故作为引子，虽然神剑的真正藏匿之处并非利州江潭，但此处借以比喻，强调了其不朽与永恒，字里行间流露出深深的赞叹。紧接着的“珍重”二字，更加鲜明地表达了作者对江潭——传说中武则天诞生之地的崇敬与珍视，以至于路经此地时，不禁停舟凭吊，此情此景，丝毫不见讥讽之意。颔联则转而以龙女传说为寄托，虽然龙女的居所亦非此处，但诗人借此描绘了一幅龙女在潭中飞翔，以明珠为灯，波纹如锦、绚烂夺目的画面，象征着武则天昔日帝业的辉煌与灿烂。过往的注家往往将“行云”、“行雨”曲解为低俗之意，实则是对诗歌意境的误解，忽略了其神奇色彩与壮丽氛围的营造。颈联继续渲染龙宫的辉煌与壮观，与颔联共同构成了对武则天昔日事业兴旺的象征，两联相映成趣，为后文对比今日的寂寥做了铺垫。尾联则流露出深沉的感慨与寓意，一方面以利州城的冷清与武则天的昔日辉煌形成鲜明对比，感叹世事无常、荣枯难料；另一方面，也为后人对武则天的冷漠与遗忘感到悲伤。武则天在位时重视人才，诗人借此表达了对她寂寞境遇的不平与同情，同时也寄寓了自己身世坎坷、怀才不遇的感慨。这份凄凉与郁闷，如同满目凋零的景象，深深烙印在诗人的心中。

4. 作品点评

全诗浸润着深切的缅怀之情，诗人以饱蘸情感的笔墨追忆武则天的历史功业，既对后世冷落这位传奇女皇的境遇发出沉痛叹息，又巧妙融入自身宦海浮沉的苍凉感慨。

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作品评价

# 武后见骆宾王檄文，犹以为斯人沦落，宰相之过。义山为令狐绚所摈，白首使府，天子曾不知其姓名，有不与后同时之恨。故因过其所生之地，停舟赋诗。

清何焯《义门读书记》

# “明月”、“行云”一联，言其宽阔，是从潭上摹写。“河伯”、“水宫”一联，言其幽深，是从潭下想象。

清陆昆曾《李义山七律诗解》

# 神韵可玩。

清纪昀《玉溪生诗说》

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