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送

cóng

从

wēng

翁

cóng

从

dōng

东

chuān

川

hóng

弘

nóng

农

shàng

尚

shū

书

mù

幕

晚唐杰出诗人

李商隐（811？～858？），唐代诗人。字义山，号玉谿生、樊南生。祖籍怀州河内（今河南沁阳），生于河南荥阳。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，遭排挤而潦倒终身。李商隐擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然因用典太多，或致诗旨隐晦。其与杜牧并称“小李杜”，又与温庭筠并称“温李”。李商隐亦工四六文，所作以书启奏札为多，与温庭筠、段成式齐名，因三人皆排行十六，时称“三十六体”。代表作品有《贾生》《隋宫》《无题》《锦瑟》等。有《李义山诗集》，后人辑有《樊南文集》《樊南文集补编》。

1. 主题及内容介绍

这是一首五言排律，也是一首赠别、送人赴任诗。体现了诗人与从翁关系密切，回忆了二人一起入山学道、一同离开故乡求职的旧谊。表达了诗人希望从翁引荐、早登仕途的愿望。

2. 分段赏析

“大镇初更帅，嘉宾素见邀​​”开篇点明事件核心：东川（今四川东部）这一重要藩镇刚更换主帅，从翁早被看重，此次受邀赴任是情理之中。“大镇”强调东川的战略地位（唐时为剑南东川节度使辖区，辖今四川东北、重庆西北），“初更帅”暗示权力更迭，幕府需要得力人才；“素见邀”的“素”字极妙——从翁的才德早已被主帅赏识，邀请非临时起意，而是长久认可，为后文写交游情谊铺垫。“使车无远近，归路更烟霄​​”“使车”代指从翁赴任的车马，“无远近”写行程无论多远都需成行，隐含无奈；“归路更烟霄”笔锋一转，想象未来归途：若功成身退，归程或许如登云霄般荣耀。此联以“去”与“归”的对比，暗写从翁此去的前景——既是使命，也可能藏着对功名的期待。“稳放骅骝步，高安翡翠巢​​”“骅骝”是千里马，喻从翁的才华；“稳放”二字极有分寸：既赞其能力出众（可“稳”立脚跟），又显其从容（不急于求成）。“翡翠巢”用翡翠鸟筑巢的意象，翡翠本是珍禽，巢筑得高且稳，既喻从翁在幕府中地位稳固，也暗合其高洁的品格（不似凡鸟争低枝）。两句对仗工整，以马与鸟的意象，勾勒出从翁的才德与前景。​​“御风知有在，去国肯无聊​​”“御风”化用《庄子·逍遥游》“列子御风而行”，喻从翁有超凡的能力与志向；“知有在”强调其目标明确——并非盲目赴任，而是清楚自己的方向。“去国肯无聊”的“肯”是反问：难道会因离开京城（或隐居地）而无所适从？此联进一步肯定从翁的选择：他的仕途是有追求的，而非被迫或混日子。“早忝诸孙末，俱从小隐招​​”诗人自谦为“诸孙末”（从翁的晚辈或门客），“俱”字拉近距离——两人曾一同响应隐士之召（“小隐”指隐于山林）。这句是回忆早年交游：或许二人曾共拒世俗纷扰，选择隐逸，如今从翁却受邀出仕，暗含对往事的追念，也为后文“离隐”的矛盾做铺垫。“心悬紫云阁，梦断赤城标​​”“紫云阁”“赤城标”均为仙家胜境（赤城山为道教名山，传为仙人栖息地；紫云阁或指仙宫）。“心悬”写二人过去对求仙的向往（心有所系），“梦断”则转折——这些理想终究未能实现（或因现实所迫）。此联以仙事喻隐逸之志的破灭，流露出对理想与现实落差的怅惘。“素女悲清瑟，秦娥弄玉箫​​”“素女”是神话中善鼓瑟的女神（《史记·封禅书》载其鼓五十弦瑟），“秦娥”指秦穆公之女弄玉（与萧史吹箫引凤的故事）。“悲清瑟”“弄玉箫”以仙凡共奏的音乐，营造出缥缈而哀伤的氛围——或许是二人过去共赏仙乐的场景，如今却要分离，乐声里藏着离别的愁绪。“山连玄圃近，水接绛河遥​​”“玄圃”是西王母的园圃（《山海经》载其位于昆仑山），“绛河”指天河（或说为银河支流）。“山连”“水接”将东川的山水与仙境勾连：从翁赴任之地虽远，却似与仙家胜境相邻。此联既写东川地势的高峻神秘，也暗合二人曾有的求仙之趣——如今从翁虽入仕途，仍与“仙”有缘（地理上的关联）。“岂意闻周铎，翻然慕舜韶​​”“周铎”是周代宣布政令的乐器（《周礼》载“木铎以号召”），喻指朝廷或幕府的召唤；“舜韶”是舜时的雅乐（《论语》“尽美矣，又尽善也”），象征圣君贤臣的治世。“岂意”表意外：从翁本无意仕途（或本淡泊），却因这召唤而改变心意；“翻然慕”则强调转变的坚决——或许是被幕府的抱负所打动。此联是全诗的转折点，从追忆隐逸转向现实的选择。​​“皆辞乔木去，远逐断蓬飘​​”“乔木”喻指安稳的生活（如隐居或京官），“断蓬”喻漂泊无定。二人皆离开原本的“乔木”（从翁离开隐居，诗人或也离开旧地），如断蓬般远逐。此联以“辞”与“逐”的对比，写出身不由己的无奈：看似是主动选择，实则被命运推着走。“薄俗谁其激，斯民已甚恌​​”“薄俗”指社会风气轻薄浮躁，“激”是激励、改变；“斯民已甚恌”（“恌”同“佻”，轻薄）写百姓已深受世风影响，人心不稳。此联突然跳出个人离别，转向对现实的批判：从翁此去幕府，面对的不仅是仕途，更是混乱的世道与不安的民生——这是他对友人的隐忧，也是对时代的感慨。“​​鸾皇期一举，燕雀不相饶​​”“鸾皇”（凤凰类神鸟）喻贤能之士，“燕雀”喻小人。“期一举”是希望从翁能像鸾凤一样一飞冲天、施展抱负；“不相饶”则转折——小人不会轻易放过贤者，官场倾轧在所难免。此联既是对从翁的鼓励（你有能力），也是提醒（小心小人），情感复杂而真实。“敢共颓波远，因之内火烧​​”“颓波”指颓废的世风（如贪污、苟且），“敢共”即“岂敢同流”；“内火烧”是内心如焚——诗人表示自己不愿随波逐流，但因世风日下、无力改变而焦虑痛苦。此联是诗人的自我剖白：他既敬佩从翁的坚守，又为自己的无力感到煎熬。​​“是非过别梦，时节惨惊飙​​”离别后，是非纠葛常入梦中（“过别梦”）；季节变换如狂风（“惊飙”）般凄厉。此联写别后的心理状态：时间的流逝（“时节”）与世事的变化（“是非”）交织，更添离别的愁绪——不是简单的思念，而是对未来的担忧。“未至谁能赋，中乾欲病痟​​““未至”指从翁尚未到任，“谁能赋”化用“登山则情满于山”（刘勰《文心雕龙》），说未亲历实地，难以写出真切的文字；“中乾”指内心空虚，“病痟”（xiāo）是头痛病。此联写诗人因离别和担忧而身心交瘁：既无法为友人壮行（无实地感悟），又被愁绪折磨得生病。“屡曾纡锦绣，勉欲报琼瑶​​”“纡锦绣”指多次写华美的诗文（“纡”是屈曲，引申为铺陈）；“报琼瑶”用《诗经》“投我以木桃，报之以琼瑶”的典故，指回报从翁的友情。此联强调诗人对这段交情的重视：他曾多次为从翁写诗，如今更想尽力回报，可见二人情谊之深。​​“我恐霜侵鬓，君先绶挂腰​​”“霜侵鬓”是诗人自叹衰老（头发已白）；“绶挂腰”指从翁即将佩戴官印（绶带，唐时五品以上官员佩鱼符袋）。此联以对比写感慨：自己渐老，而从翁却得官赴任——不是嫉妒，而是人生际遇的无奈：有人壮志得酬，有人蹉跎岁月。“甘心与陈阮，挥手谢松乔​​”“陈阮”指陈登（东汉名士，有济世之志）、阮籍（魏晋名士，佯狂避世），此处或泛指隐士；“松乔”是赤松子、王子乔（传说中的仙人）。“甘心”是心甘情愿，“挥手谢”是告别。此联矛盾而真实：诗人本愿与隐士为伍（“与陈阮”），却不得不告别隐逸（“谢松乔”）——从翁的选择，或许也触动了诗人对自身处境的思考。“​​锦里差邻接，云台闭寂寥”​​“锦里”指成都（东川治所，因蜀锦得名），“差邻接”是说与诗人所在地（可能长安）不算远；“云台”原指汉代藏书台，此处喻指隐居之地（如山林）。此联写两地距离不远，但“云台”已寂寥——从翁离开隐居地，诗人也难再与他相聚，暗含“近在咫尺，却远隔天涯”的怅惘。​​“一川虚月魄，万崦自芝苗​​”“一川”指成都平原，“虚月魄”写月光空明（“虚”有清冷之意）；“万崦”（yān，山坳）“芝苗”（灵芝）是仙草，暗合东川的神秘。此联描绘从翁即将面对的自然景色：平原空阔，月光清冷，群山中灵芝自在生长——看似宁静，却暗含远离尘嚣的孤寂。“瘴雨泷间急，离魂峡外销​​”“瘴雨”是南方湿热地区的雨（易生瘴气），“泷”（lóng）指急流（如泷水，在今广东）；“离魂”指离别的愁绪，“峡外”指蜀地峡谷（如三峡）。此联具体写东川的险恶环境：瘴雨急、急流猛，连离魂都在这环境中消散——既是对从翁旅途艰辛的担忧，也暗喻此去幕府的艰难。“非关无烛夜，其奈落花朝​​”“无烛夜”指黑暗的夜晚，“落花朝”指暮春时节（花落凋零）。此联说：不只是因为黑夜难熬，更因暮春落花而伤怀——离别的愁绪，因美景（花）的消逝而更浓。以乐景写哀情，倍增伤感。“几处逢鸣佩，何筵不翠翘​​”“鸣佩”是官员玉佩碰撞的声音（代指官场），“翠翘”是女子头饰（代指宴饮中的歌姬）。此联想象从翁入幕后将面对的场景：处处是官员的玉佩声，每场宴席都有歌姬起舞——热闹的背后，是官场的浮华，暗含对从翁是否会被这种环境同化的隐忧。​​“蛮童骑象舞，江市卖鲛绡​​”“蛮童”指西南少数民族儿童，“鲛绡”是传说中鲛人织的纱（极薄珍贵）。此联具体描绘东川的风土人情：儿童骑象跳舞，江边卖着奇异的鲛绡——看似新奇的异域风光，实则暗示从翁将进入一个陌生的文化环境，需要适应与应对。“南诏知非敌，西山亦屡骄​​”“南诏”是唐代西南的少数民族政权（与唐时战时和），“西山”指蜀地山脉（如青城山、峨眉山），此处代指蜀地山区的部族。“知非敌”是提醒从翁：南诏不可轻视（曾多次与唐冲突）；“屡骄”指西山部族常叛乱（如吐蕃势力渗透）。此联是诗人对幕府事务的关切：从翁身处边疆，需警惕地方势力，不可松懈。“勿贪佳丽地，不为圣明朝​​”直接劝诫从翁：不要贪恋东川的美景与繁华（“佳丽地”），更不要忘记为圣朝效力的初心。此联点明送别劝勉的核心：仕途虽有诱惑（美景、权势），但根本是为国家尽责。“少减东城饮，时看北斗杓​​”“东城饮”指幕府中的宴饮游乐（“东城”代指繁华之地），“北斗杓”（北斗星的斗柄）喻指方向（《论语》“北辰居其所而众星共之”）。诗人劝从翁：减少宴饮享乐，多关注国事（如北斗指引方向）——这是对他“莫忘初心”的具体提醒。“莫因乖别久，遂逐岁寒凋​​”“乖别”指分离，“岁寒凋”化用《论语》“岁寒，然后知松柏之后凋也”。此联说：不要因长期分离而意志消沉（“遂逐岁寒凋”），应如松柏般在困境中坚守。这是对从翁的鼓励：无论多久，都要保持坚韧的品格。“盛幕开高宴，将军问故僚​​”“盛幕”指弘农尚书的幕府（“盛”呼应“大镇”），“高宴”是盛大的宴会；“将军问故僚”指将军问候旧部（从翁可能是将军的旧识）。此联笔锋一转，描绘幕府的热闹场景：开宴、问候，一片祥和——与前文的离愁、担忧形成对比，暗示从翁此去将有新的归属。“为言公玉季，早日弃渔樵​​”“公玉季”可能是从翁的字（或别称，“公玉”或为复姓）；“弃渔樵”指放弃隐逸，出仕为官。结尾托话给将军：请他鼓励从翁早日放弃隐逸，积极投入幕府事业。这与首联“嘉宾素见邀”呼应，完成送别主题：从邀请到劝勉，从回忆到展望，结构圆满。

3. 作品点评

这首诗里，作者想当官的心思藏都藏不住。“岂意闻周铎，翻然慕舜《韶》”直白得很，一听新政消息，马上就动了入仕的念头。“鸾皇期一举”把自己比作高飞的鸾鸟，可还没飞起来就被小人绊住，满心委屈没处说。明明一心想做出点成绩，偏偏遇到人情冷漠，心里头总怕时间过得太快，最后一事无成，这种煎熬劲儿隔着诗句都能感受到。但就算自己这么憋屈，还不忘叮嘱长辈别忘关心长安局势，这份对生活的热乎劲儿和为国操心的心意，确实让人看了心里一动。

# 一段从尚书幕。二段己与从翁始同隐居后同出。三段仕不得意，蒙从翁赠诗。四段东川景物时事。五段送，嘱其莫忘也。“使车”二句言征辟无远近，既当即赴，而从此相别，则隔若烟胃矣。

清屈复《玉谿生诗意》

# 田（兰芳）曰：笔势跳掷，人己分合。大乱心目，不得不叹为奇观。

清冯浩《玉谿生诗集笺注》引

# 沈雄飞动，气骨不凡，此亦得杜之藩篱者。中晚清浅纤张之作，举不足以当之。又曰：末一段以勉为送，立意正大，词气自深厚雄健，居然老杜合作，较《送李千牛》诗尤为过之。

清纪昀《玉谿生诗说》

# 此诗波澜反覆，人己分合，笔飞墨舞，应接不暇，可谓极行文之乐事，得诸长律，尤为罕睹。少陵不能专美于前矣。

清张采田《李义山辨正》