朝代：唐作者：李商隐浏览量：3
译文
站在石桥上东望，碧海茫茫与天相连，徐福一去不返没能找到不老仙丹。即使能得到仙人麻姑为之搔背痒，又怎么可能留住性命等到沧海复归桑田之日。
逐句剖析
"石桥东望海连天"：站在石桥上东望，碧海茫茫与天相连，
# 石桥：秦始皇曾命筑石桥，以便过海看日出之处。
"徐福空来不得仙"：徐福一去不返没能找到不老仙丹。
# 徐福：即徐市。秦始皇二十八年(公元前219年)游琅邪，市等上书言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲、仙人居之。始皇乃遣市等，发童男女数千人，入海求仙人神药，数岁不得，未果而终。
"直遣麻姑与搔背"：即使能得到仙人麻姑为之搔背痒，
# 麻姑：神话中的仙女。东汉时应王方平之招，降临到蔡经之家，年十八、九，能掷米成珠。她三次见过东海变成桑田。麻姑手如鸟爪，凡人背痒时默念，以此爪搔背最佳。
"可能留命待桑田"：又怎么可能留住性命等到沧海复归桑田之日。
# 可能：岂能。
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简介
《海上》是唐代的李商隐写的一首七言绝句。通过描绘秦始皇遣使入海求仙无果的故事，表达了诗人对求仙虚妄的讽刺和对生命无常的感慨。诗中前两句描绘了秦始皇站在石桥上东望大海，希望徐福能早日找到长生不老药返回的情景，但徐福却未能寻到神山仙人，从此一去不复返。后两句运用典故和反问则进一步用麻姑的传说讽刺求仙的徒劳。这首诗以简洁明了的语言和深刻的讽刺意味，成功地表达了诗人对求仙虚妄的批判和对生命无常的感慨。
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作者介绍
晚唐杰出诗人
李商隐（811？～858？），唐代诗人。字义山，号玉谿生、樊南生。祖籍怀州河内（今河南沁阳），生于河南荥阳。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，遭排挤而潦倒终身。李商隐擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然因用典太多，或致诗旨隐晦。其与杜牧并称“小李杜”，又与温庭筠并称“温李”。李商隐亦工四六文，所作以书启奏札为多，与温庭筠、段成式齐名，因三人皆排行十六，时称“三十六体”。代表作品有《贾生》《隋宫》《无题》《锦瑟》等。有《李义山诗集》，后人辑有《樊南文集》《樊南文集补编》。
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背景
《海上》是李商隐所创作的，他历经牛李党争倾轧、宦官专权与藩镇割据的动荡政局，目睹唐宪宗和武宗沉迷道教、追求长生而荒废朝政的社会现实，最后唐宪宗和武宗因求服金丹中毒，“暴疾”而亡，于是他写了几首专讽皇帝求仙的诗，《海上》只是其中一首。
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赏析
1. 主题及内容介绍
《海上》是一首七言绝句诗，也是一首咏史讽喻诗。诗中通过“石桥东望海连天”的苍茫海景与“徐福空来不得仙”的史实，讽刺了帝王求仙长生的虚妄；又借麻姑搔背的荒诞想象与“可能留命待桑田”的反诘，营造出历史神话交织的奇幻意境，既揭露统治者劳民伤财的愚行，深刻表达了诗人对晚唐帝王沉迷道教、无视民生疾苦的批判，以及对生命短暂与自然规律的清醒认知。
2. 写作手法
用典：诗中运用了徐福求仙和麻姑的传说两个典故，增强了诗歌的讽刺意味和艺术效果。这两个典故都是与求仙有关的历史故事或神话传说，诗人巧妙地将其融入诗中，使诗歌的主题更加鲜明。反问：后两句诗“直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田”运用了反问的修辞手法，增强了诗歌的讽刺力度。诗人通过反问的方式，更加尖锐地指出了求仙的虚妄和生命的无常。借古讽今：作为一首咏史诗，诗人李商隐通过借古讽今的手法，对当时社会上的求仙风气进行了深刻的批判。他通过描绘秦始皇求仙的故事，讽刺了那些迷信长生不老、追求虚幻幸福的人们。
3. 分段赏析
《海上》中“石桥东望海连天”描绘了壮阔的海景，同时暗含秦始皇求仙的背景与渴望，石桥作为历史典故的载体，引人遐想。接着，“徐福空来不得仙”一句，直接点出求仙的虚妄，借徐福入海求仙未果的历史事件，讽刺了秦始皇及世人对于长生不老的盲目追求。后两句“直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田”，则巧妙引入麻姑的传说，以麻姑也无法留住生命等待沧海变桑田的寓言，进一步加深了对求仙行为的讽刺，反问的口吻更是尖锐地指出了生命的无常与求仙的荒诞。
4. 作品点评
李商隐以其独特的艺术风格，运用含蓄蕴藉的语言，使全诗意蕴深厚，韵味悠长，通过“徐福空来不得仙”的直接讽刺与“直遣麻姑与搔背，可能留命待桑田”的反问口吻，深刻揭示了求仙虚妄与生命无常的哲理，启发着后人对生命本质与现实追求的深刻反思。
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作品评价
# 义山谓此是透过一层意，莫说不遇仙，即遇仙人何益也？用笔颇快，而亦病于直。
清纪昀《抄诗或问》
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