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文章解析

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朝代：唐作者：李商隐浏览量：3
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译文

被贬谪下凡已千年，永远告别了天帝的宫阙，时至今日仍感激着蕊珠宫中的仙友。惊叹茅盈许逊竟与我同列仙班，更不料刘安卢敖本是累世至亲。玉匣天书凤篆文令人目眩神迷，金华归途龙鳞冷光泛着清寒。若非拄杖云游得遇老子传道，徐甲岂能修成这般仙风道骨。

逐句剖析

"沦谪千年别帝宸"：被贬谪下凡已千年，永远告别了天帝的宫阙，

# 帝宸：天帝衰居。“沦滴”而“别帝宸”者，指华阳宋真人。

"至今犹谢蕊珠人"：时至今日仍感激着蕊珠宫中的仙友。

# 蕊珠人：指仙女，句谓宋沦谪尘世，未返天上，犹与旧侣别离。蕊珠：《黄庭内景经》注，“蕊珠，上清境宫阙名。”,谢：辞。一作识。

"但惊茅许同仙籍"：惊叹茅盈许逊竟与我同列仙班，

# 同仙籍：一作多玄分。,茅许：指茅盈、许迈。

"不道刘卢是世亲"：更不料刘安卢敖本是累世至亲。

# 刘卢：指刘混、卢湛。,道：一作记。

"玉捡赐书迷凤篆"：玉匣天书凤篆文令人目眩神迷，

# 凤篆：指道经上象龙凤之势的文字。《三洞经》：“道家字曰云篆、曰天书、曰龙章、曰凤文。”迷凤篆，谓时间久远，字迹模糊。篆：一作箓。,玉捡：指《三元玉检经》。《太平御览》引《三元玉检经》云：“元始天尊于上清宫告明授《三元玉检》，使付学有玄名应为上清真人者，度为女道士。”

"金华归驾冷龙鳞"：金华归途龙鳞冷光泛着清寒。

# 金华：指金华玉女。《云笈七签》：“六玄宫主会元真帝君于灵台观，龙车鹤骑，仙仗森列，金华玉女浮游至帝前，为帝陈金丹之道。语讫，金华复位，众真冉冉而隐。”道书中每言神仙驾龙。

"不因杖屦逢周史"：若非拄杖云游得遇老子传道，

# 周史：指老子。《神仙传》谓其文王时为守藏史，武王时为柱下史。又云：徐甲受雇于老子。老子出关，甲索偿不得，乃请人作辞，诣关令以言老子。老子曰：“汝久应死，吾……故以太玄清生符与汝，所以至今日。”乃使甲张口向地，其太玄真符立出于地，甲成一丛枯骨矣。关令伊喜乃为甲叩头请命。老子复以符投之，甲立更生。此处以周史喻刘，以徐甲自喻，谓刘对己有再造之恩。

"徐甲何曾有此身"：徐甲岂能修成这般仙风道骨。

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简介

《赠华阳宋真人兼寄清都刘先生》是晚唐李商隐写的一首七言律诗。诗中以道教意象为外衣，含蓄地诉说了与女道士宋华阳那段未能圆满的恋情，也感念清都观刘先生在二人私情败露后施以援手的恩情。诗里用“沦谪帝宸”“蕊珠人”等仙界语汇作喻，暗指宋华阳谪落凡尘的境遇；借“茅许”“刘卢”等道教先贤的典故，暗示修道者的身份对情感的禁锢。尾联化用老子与徐甲的传说，既抒发了对刘先生援救之恩的感怀，也流露出对信仰与情缘相互纠缠的复杂体味。此作延续了李商隐用典深曲的风格，将道教意象与个人情思熔于一炉，造就了朦胧婉转的情感表达。
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作者介绍

晚唐杰出诗人

李商隐（811？～858？），唐代诗人。字义山，号玉谿生、樊南生。祖籍怀州河内（今河南沁阳），生于河南荥阳。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，遭排挤而潦倒终身。李商隐擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然因用典太多，或致诗旨隐晦。其与杜牧并称“小李杜”，又与温庭筠并称“温李”。李商隐亦工四六文，所作以书启奏札为多，与温庭筠、段成式齐名，因三人皆排行十六，时称“三十六体”。代表作品有《贾生》《隋宫》《无题》《锦瑟》等。有《李义山诗集》，后人辑有《樊南文集》《樊南文集补编》。

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背景

这首诗创作于其晚年追忆玉阳山修道经历时期。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首追忆诗。通过道教意象与典故的交织，将个人情事与修道经历熔铸，流露出对信仰与情缘相互纠缠的复杂体味。

2. 写作手法

用典：颔联“但惊茅许同仙籍，不道刘卢是世亲”借用“茅许”“刘卢”等道教人物典故，暗示修道者身份对情感的约束；尾联化用老子救徐甲的传说，既明写对刘先生的感激，又暗喻情事败露后被“施救”的处境，典故的运用让情感表达更为隐晦，需结合背景解读。意象组合：首联“沦谪千年别帝宸，至今犹谢蕊珠人”和颈联“玉检赐书迷凤篆，金华归驾冷龙鳞”中使用“帝宸”“蕊珠人”“玉检赐书”“凤篆”等意象，以仙界隐喻尘世，用“沦谪”暗指宋华阳的特殊处境，将个人情事包裹在缥缈的道教语境中，形成表层写仙、深层写人的含蓄表达。

3. 分段赏析

首联“沦谪千年别帝宸，至今犹谢蕊珠人”，以“沦谪帝宸”“蕊珠人”等仙界意象起笔，暗写宋华阳如谪仙落凡的处境，既藏着对她特殊身份的认知，也隐含与她相遇的宿命感，开篇便以缥缈仙气包裹着隐秘的情愫。颔联“但惊茅许同仙籍，不道刘卢是世亲”，借“茅许”“刘卢”等道教先贤典故，点出二人同为修道者的身份羁绊，仙籍本应清修，却偏生俗世情缘，暗含对宗教戒律束缚情感的无奈，以及对这段感情与修道身份冲突的隐忧。颈联“玉检赐书迷凤篆，金华归驾冷龙鳞”，以“玉检赐书”“凤篆”“金华驾”“龙鳞”等道教仙界符号，既渲染修道环境的清寂，又暗喻情缘暴露后二人处境的清冷，昔日仙缘渐成往事，字间藏着对情事败露后境遇变迁的怅惘。尾联“不因杖屦逢周史，徐甲何曾有此身”，化用老子救徐甲的典故，明写对刘先生援手之恩的感念，暗里却牵出信仰与情缘交织的复杂滋味，既感激信仰共同体中的相助，又难掩对情缘与道心相互牵绊的深层体悟。

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