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朝代:唐作者:李商隐浏览量:3
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jiǔ
lóng
lián
fáng
píng
míng
měi
xìng
cháng
shēng
diàn
殿
cóng
jīn
wéi
shòu
寿
wáng

译文

骊山温泉如同香汤,暖雾霭霭泛出芳香,九条龙嘴中吐出泉水,呵护着泉中的玉莲房。每天清晨在长生殿,明皇与贵妃成对成双,皇亲国戚都乘金舆去,不愿去长生殿的只有寿王。

逐句剖析

"骊岫飞泉泛暖香":骊山温泉如同香汤,暖雾霭霭泛出芳香,

# 泛:汲古注:“一作‘有’。”,飞泉:指温泉。,骊岫:即骊山;岫,峰峦。骊山在陕西西安临潼区东南,因古骊戎族居此而得名,亦名郾山。

"九龙呵护玉莲房":九条龙嘴中吐出泉水,呵护着泉中的玉莲房。

# 莲房:莲蓬。因各孔分隔如房,故名。,呵护:呵禁守护。,九龙:华清宫九龙殿,唐明皇御汤浴殿。

"平明每幸长生殿":每天清晨在长生殿,明皇与贵妃成对成双,

# 长生殿:华清宫之斋殿,一说寝殿。,平明:犹黎明。

"不从金舆惟寿王":皇亲国戚都乘金舆去,不愿去长生殿的只有寿王。

# 寿王:李瑁,明皇第十八子,母武惠妃。,惟:一作“唯”。,金舆:皇帝的车驾。

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简介

《骊山有感》是唐代诗人李商隐所创作的一首七言绝句。此诗以唐玄宗和杨贵妃之事为主题,借古讽今,劝诫当代皇帝。写作手法上,起句写景,第二句兴叹,借景抒情,巧用典故。开篇描绘骊山温泉暖香,次句涉及九龙玉莲房,后两句通过寿王不能像其他皇子那样随侍皇帝车驾,来暗示唐玄宗夺寿王妃这一不伦之事。整首诗表达了诗人虽怀才不遇,但能洒脱面对的情感,诗歌运用典故,委婉多姿,工致含蓄,表现了诗人宽广的胸怀和豁达的态度。
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作者介绍

晚唐杰出诗人

李商隐(811?~858?),唐代诗人。字义山,号玉谿生、樊南生。祖籍怀州河内(今河南沁阳),生于河南荥阳。开成进士,曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响,遭排挤而潦倒终身。李商隐擅长律、绝,富于文采,构思精密,情致婉曲,具有独特风格。然因用典太多,或致诗旨隐晦。其与杜牧并称“小李杜”,又与温庭筠并称“温李”。李商隐亦工四六文,所作以书启奏札为多,与温庭筠、段成式齐名,因三人皆排行十六,时称“三十六体”。代表作品有《贾生》《隋宫》《无题》《锦瑟》等。有《李义山诗集》,后人辑有《樊南文集》《樊南文集补编》。

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背景

《骊山有感》由李商隐所写。李商隐的人生轨迹充满波折,尽管胸怀抱负与理想,却无奈卷入晚唐朋党倾轧的漩涡,在政治生涯中屡受猜忌排挤,始终困顿失意,饱尝孤独飘零之苦。这种命运多舛的遭际,与晚唐的社会阴影深度交织,促使他将对现实政治的愤慨融入笔端。随着唐王朝由盛转衰的历史轨迹,尤其是开元盛世到安史之乱的剧烈转折,常引发文人群体的历史感伤与现实反思。李商隐善于选取唐代前期的历史往事,尤其是以唐玄宗执政后期的政治失误为镜鉴,通过历史叙事对当朝统治者进行委婉而深刻的讽喻。这种创作意图在《骊山有感》中得到集中体现,成为他借古喻今、针砭时弊的艺术实践。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言绝句。诗歌借唐玄宗与杨贵妃之事,描绘了骊山温泉等宫廷景象,巧妙运用典故,表达了对唐玄宗荒淫无道的讽刺以及对当代皇帝的劝诫,同时也体现出诗人对寿王的同情。

2. 写作手法

借景抒情:开篇首句“骊岫飞泉泛暖香”描绘骊山温泉暖香之景,为后文叙事抒情奠定基础,借景含蓄表达情感。用典:诗中“九龙呵护玉莲房”等词句巧用典故,以隐晦的方式暗示唐玄宗与杨贵妃之事,增添诗歌韵味与内涵。细节描写:“不从金舆惟寿王”通过寿王不跟随唐玄宗车驾这一细节,生动展现其内心复杂情绪,增强诗歌表现力。

3. 分段赏析

《骊山有感》首句“骊岫飞泉泛暖香”,生动描绘出骊山温泉周边飞泉潺潺、暖香四溢的优美环境,为全诗营造氛围。次句“九龙呵护玉莲房”,表面写景,实则运用隐比,以“龙”指代男性,“九龙吐温泉水由‘玉莲房’承接”这一意象,巧妙暗示明皇与贵妃在温泉池的相会,“呵护”一词将龙拟人化,形象展现明皇对玉环的宠幸。三四句“平明每幸长生殿,不从金舆惟寿王”,笔锋一转,通过寿王不跟随唐玄宗前往长生殿这一细节,深刻展现出寿王内心对父皇与昔日“寿王妃”亲昵场景的怨恨,诗人借此表达对寿王的同情,也侧面讽刺了唐玄宗的荒淫无道。

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作品评价

# 李商隐咏真妃之事则日:“平时每幸长生殿,不从金舆唯寿王。”彰君之恶也。圣人答陈司败知礼之问,恐不尔也。

宋诗人范晞文《对床夜语》卷三

# 浅直,不及《龙池》多矣。

清词人、学者、藏书家朱彝尊

# 末句太露。

清学者、书法家何焯《义门读书记》

# 此诗可以不作,即作亦宜浑涵不露。看少陵每于天宝时何等语意,则义山之陋不辨自明矣。

清文学家、诗人屈复《玉溪生诗意》卷七

# 刺得严冷。

清学者姚培谦《李义山诗集》卷十五

# 义山词极绮丽,而持义却极正大,往往如此,今人都不觉也。

清诗人程梦星《重订李义山诗集笺注》卷中

# 既少含蓄,亦乖风雅,如此诗不作何妨,所宜悬之戒律者此也。

清政治家、文学家纪昀《抄诗或问》

# “平明每幸长生殿,不从金舆唯寿王。”唐人多犯此恶习。商隐爱学杜诗,杜诗中岂有此等猖獗处?

清文人潘德舆《养—斋诗话》卷三

# 杨妃事唐人彰之诗篇,明讥毒刺,不一而足,何有于义山!当时原不以为忌讳也。纪氏苛论无谓。

近代前燕京大学教授张采田《李义山诗辨正》

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