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僧
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朝代：唐作者：李商隐浏览量：1
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译文

舍弃生命追求佛法的先例早有踪迹，（前人）乞求脑髓、剜割身躯以坚定宏愿深厚。至大者能藏于粟米之内（超越形体束缚），至微者亦可隐于针尖之锋（包容无碍）。蚌胎未满时需新月滋养（喻修行未竟），琥珀初成时仍念旧日松脂（指因果相续）。若深信佛经中的真实教义，三世轮回皆可共听佛寺钟声（彻悟三生因果）。

逐句剖析

"舍生求道有前踪"：舍弃生命追求佛法的先例早有踪迹，

"乞脑剜身结愿重"：（前人）乞求脑髓、剜割身躯以坚定宏愿深厚。

"大去便应欺粟颗"：至大者能藏于粟米之内（超越形体束缚），

# 去：语助辞，来也。《维摩经》：“以须弥之高广，内(纳)芥子中，无所增减。

"小来兼可隐针锋"：至微者亦可隐于针尖之锋（包容无碍）。

"蚌胎未满思新桂"：蚌胎未满时需新月滋养（喻修行未竟），

# 新桂：指新月。,未：一作永。,蚌胎：珍珠在蚌胎中成长。《吕氏春秋》云:“月望则蚌蛤实，群阴盈;月晦则蚌蛤虚，群阴亏。”

"琥珀初成忆旧松"：琥珀初成时仍念旧日松脂（指因果相续）。

# 琥珀：松脂入地千年化为琥珀。

"若信贝多真实语"：若深信佛经中的真实教义，

# 贝多：梵文音译树名，亦称贝多罗、菩提树。其叶称贝叶，可以写经。故贝多也指佛经。

"三生同听一楼钟"：三世轮回皆可共听佛寺钟声（彻悟三生因果）。

# 同听一楼钟：取觉悟之义。,三生：佛教语。指前生、今生、来生，即过去世、现在世、未来世。

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简介

《题僧壁》是唐代诗人李商隐的一首七言律诗，收录于《全唐诗》第539卷，约作于大中七年（853年）梓州幕府时期。全诗以佛教哲理为核心，通过佛经典故与意象隐喻，赞颂大乘菩萨舍身求道的精神，阐释“小大无碍”的佛法玄妙，并借蚌胎成珠、松脂化珀的漫长过程，揭示修行需历经累劫的因果观。首联以“乞脑剜身”的菩萨行迹开篇，彰显献身精神；颔联以“芥子纳须弥”“针锋容众佛”的佛理，强调大小相容的辩证智慧；颈联以自然物象喻修行之艰辛与时间跨度；尾联点明三世轮回的信仰，呼应佛经“真实语”的觉悟境界。全诗用典繁密，意象跳跃，结构严谨，对仗工巧，融合李商隐沉郁蕴藉的诗风与佛教义理，展现其在仕途失意、丧妻孤寂中寻求精神解脱的心境，是晚唐禅诗的典范。
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作者介绍

晚唐杰出诗人

李商隐（811？～858？），唐代诗人。字义山，号玉谿生、樊南生。祖籍怀州河内（今河南沁阳），生于河南荥阳。开成进士，曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，遭排挤而潦倒终身。李商隐擅长律、绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然因用典太多，或致诗旨隐晦。其与杜牧并称“小李杜”，又与温庭筠并称“温李”。李商隐亦工四六文，所作以书启奏札为多，与温庭筠、段成式齐名，因三人皆排行十六，时称“三十六体”。代表作品有《贾生》《隋宫》《无题》《锦瑟》等。有《李义山诗集》，后人辑有《樊南文集》《樊南文集补编》。

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背景

此诗创作于唐宣宗大中七年（853年），李商隐时年约40岁，任职于梓州（今四川三台）东川节度使柳仲郢幕府。李商隐早年受令狐楚、王茂元等影响研习佛道，中年因卷入牛李党争而仕途坎坷，加之妻子王氏病逝（851年），陷入孤苦困顿。梓州期间，他与僧人知玄等交往密切，参与刻经建寺等佛事活动，并自述“克意事佛，方愿打钟扫地”（《樊南乙集序》）。诗中“舍生求道”“三世同听”等思想，既是对佛教修行的虔信，亦折射其饱经磨难后以佛理疗愈现实的无奈与超脱。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首佛教哲理诗。全诗以佛经典故为依托，通过“舍生求道”“小大无碍”“累劫修行”等核心思想，阐述大乘菩萨的献身精神与佛法玄妙。首联引《因果经》菩萨“乞脑剜身”的典故，赞颂舍身求道的坚定愿力；颔联以“粟颗藏大”“针锋隐小”的辩证对比，揭示佛理中空间维度的超越性；颈联借“蚌胎成珠”“松脂化珀”的漫长因果，暗喻修行需经累世积累；尾联以“三生同听钟声”收束，强调信奉三世轮回方能彻悟佛法真谛。全诗融合佛理与诗境，体现李商隐对佛教思想的深刻领悟与精神寄托。

2. 写作手法

用典：首联引用《因果经》中菩萨“乞脑剜身”的典故，强化对献身精神的赞颂；尾联化用佛经“贝多真实语”暗喻佛法真理。比喻：颈联以“蚌胎未满”喻修行未竟，以“琥珀初成”象征因果圆满，将抽象佛理具象化为自然物象。对比：颔联以“大去欺粟颗”与“小来隐针锋”形成强烈反差，通过空间大小的对立统一，阐释佛法超越形相的玄妙。

3. 分段赏析

首联以“舍生求道”开篇，借《因果经》菩萨剜身典故奠定全诗基调，凸显佛门大愿的决绝与崇高；颔联通过“粟颗”与“针锋”的极端对比，以小见大阐释佛法包容万物的辩证智慧，呼应《大般涅槃经》中“针锋容众佛”的玄奥境界；颈联转以蚌孕珠、松化珀的漫长历程为喻，既暗合月满成珠、千年结珀的因果规律，又暗示修行需耐时守静、积累功行；尾联收束于“三生同听钟声”，将佛典“贝多真实语”与三世轮回观相绾合，强调唯有彻信因果方能证道，最终以钟声悠远之景寓佛法永恒，意境深邃，余韵绵长。

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