正
月
二
十
一
日
，
某
顿
首
十
八
丈
退
之
侍
者
前
：
获
书
言
史
事
，
云
具
《
与
刘
秀
才
书
》
，
及
今
乃
见
书
藁
，
私
心
甚
不
喜
，
与
退
之
往
年
言
史
事
甚
大
谬
。
若
书
中
言
，
退
之
不
宜
一
日
在
馆
下
，
安
有
探
宰
相
意
，
以
为
苟
以
史
荣
一
韩
退
之
耶
？
若
果
尔
，
退
之
岂
宜
虚
受
宰
相
荣
己
，
而
冒
居
馆
下
，
近
密
地
，
食
奉
养
，
役
使
掌
故
，
利
纸
笔
为
私
书
，
取
以
供
子
弟
费
？
古
之
志
于
道
者
，
不
若
是
。
且
退
之
以
为
纪
录
者
有
刑
祸
，
避
不
肯
就
，
尤
非
也
。
史
以
名
为
褒
贬
，
犹
且
恐
惧
不
敢
为
；
设
使
退
之
为
御
史
中
丞
大
夫
，
其
褒
贬
成
败
人
愈
益
显
，
其
宜
恐
惧
尤
大
也
，
则
又
扬
扬
入
台
府
，
美
食
安
坐
，
行
呼
唱
于
朝
廷
而
已
耶
？
在
御
史
犹
尔
，
设
使
退
之
为
宰
相
，
生
杀
出
入
，
升
黜
天
下
土
，
其
敌
益
众
，
则
又
将
扬
扬
入
政
事
堂
，
美
食
安
坐
，
行
呼
唱
于
内
庭
外
衢
而
已
耶
？
何
以
异
不
为
史
而
荣
其
号
、
利
其
禄
者
也
？
又
言
“
不
有
人
祸
，
则
有
天
刑
。
若
以
罪
夫
前
古
之
为
史
者
，
然
亦
甚
惑
。
凡
居
其
位
，
思
直
其
道
。
道
苟
直
，
虽
死
不
可
回
也
；
如
回
之
，
莫
若
亟
去
其
位
。
孔
子
之
困
于
鲁
、
卫
、
陈
、
宋
、
蔡
、
齐
、
楚
者
，
其
时
暗
，
诸
侯
不
能
行
也
。
其
不
遇
而
死
，
不
以
作
《
春
秋
》
故
也
。
当
其
时
，
虽
不
作
《
春
秋
》
，
孔
子
犹
不
遇
而
死
也
。
若
周
公
、
史
佚
，
虽
纪
言
书
事
，
独
遇
且
显
也
。
又
不
得
以
《
春
秋
》
为
孔
子
累
。
范
晔
悖
乱
，
虽
不
为
史
，
其
宗
族
亦
赤
。
司
马
迁
触
天
子
喜
怒
，
班
固
不
检
下
，
崔
浩
沽
其
直
以
斗
暴
虏
，
皆
非
中
道
。
左
丘
明
以
疾
盲
，
出
于
不
幸
。
子
夏
不
为
史
亦
盲
，
不
可
以
是
为
戒
。
其
余
皆
不
出
此
。
是
退
之
宜
守
中
道
，
不
忘
其
直
，
无
以
他
事
自
恐
。
退
之
之
恐
，
唯
在
不
直
、
不
得
中
道
，
刑
祸
非
所
恐
也
。
凡
言
二
百
年
文
武
士
多
有
诚
如
此
者
。
今
退
之
曰
：
我
一
人
也
，
何
能
明
？
则
同
职
者
又
所
云
若
是
，
后
来
继
今
者
又
所
云
若
是
，
人
人
皆
曰
我
一
人
，
则
卒
谁
能
纪
传
之
耶
？
如
退
之
但
以
所
闻
知
孜
孜
不
敢
怠
，
同
职
者
、
后
来
继
今
者
，
亦
各
以
所
闻
知
孜
孜
不
敢
怠
，
则
庶
几
不
坠
，
使
卒
有
明
也
。
不
然
，
徒
信
人
口
语
，
每
每
异
辞
，
日
以
滋
久
，
则
所
云
“
磊
磊
轩
天
地
”
者
决
必
沉
没
，
且
乱
杂
无
可
考
，
非
有
志
者
所
忍
恣
也
。
果
有
志
，
岂
当
待
人
督
责
迫
蹙
然
后
为
官
守
耶
？
又
凡
鬼
神
事
，
渺
茫
荒
惑
无
可
准
，
明
者
所
不
道
。
退
之
之
智
而
犹
惧
于
此
。
今
学
如
退
之
，
辞
如
退
之
，
好
议
论
如
退
之
，
慷
慨
自
谓
正
直
行
行
焉
如
退
之
，
犹
所
云
若
是
，
则
唐
之
史
述
其
卒
无
可
托
乎
！
明
天
子
贤
宰
相
得
史
才
如
此
，
而
又
不
果
，
甚
可
痛
哉
！
退
之
宜
更
思
，
可
为
速
为
；
果
卒
以
为
恐
惧
不
敢
，
则
一
日
可
引
去
，
又
何
以
云
“
行
且
谋
”
也
？
今
人
当
为
而
不
为
，
又
诱
馆
中
他
人
及
后
生
者
，
此
大
惑
已
。
不
勉
己
而
欲
勉
人
，
难
矣
哉
！