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唐代文学家、哲学家，“唐宋八大家”之一

柳宗元（773～819），唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解县（今山西运城西南）人。贞元进士。曾与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎，失败后贬为永州司马，后迁柳州刺史。世称柳河东、柳柳州。柳宗元与韩愈倡导古文运动，两人并称“韩柳”，名列“唐宋八大家”。其与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。在文学上，柳宗元诗文兼擅，文的成就更高。柳文大致可分为两大类：一类属哲学、历史、政治论文；另一类属文学创作，包括寓言、骚赋、骈文、传记等多种文体，而以讽刺杂文和山水游记最具特色。散文多学西汉文章，峭拔矫健，说理透彻，结构谨严。又工诗，风格清峭。代表作品有《天说》《捕蛇者说》《三戒》《江雪》等。著有《河东先生集》。

1. 分段赏析

“道安本儒士，颇擅弓剑名”两句是对主人公韦道安身份和特长的介绍。指出韦道安原本是个儒士，却又在弓剑方面颇为擅长，这一描述打破了人们对儒士文弱的固有印象，为后文他的英勇行为做了铺垫，体现出他是一个文武双全的人，在人物形象塑造上，使人物形象一开始就具备了丰富性和独特性。“二十游太行，暮闻号哭声”两句叙述了韦道安二十岁时的经历。他在太行山中游历，傍晚时分听到了号哭声，短短十个字，便营造出一种紧张、神秘的氛围，引发读者的好奇心，想要知道究竟发生了什么事，同时也推动了故事的发展，引出下文他前去查看的情节。“疾驱前致问，有叟垂华缨”此两句写韦道安听到哭声后的行动。他迅速驱马前往询问情况，见到了一位戴着华美帽带的老人，“疾驱”表现出他的急切和热心，“垂华缨”则对老人的身份进行了一定的暗示，为后面老人的身份交代埋下伏笔，也体现出韦道安关心他人、乐于助人的性格特点。“言我故刺史，失职还西京”这两句是老人对自己身份和遭遇的说明。老人表明自己曾是刺史，如今失去官职返回西京，简洁地交代了老人的背景，让读者了解到他的不幸遭遇，同时也为韦道安后续的义举提供了合理的缘由，使故事的发展顺理成章。“偶为群盗得，毫缕无馀赢”两句进一步讲述老人的遭遇。他偶然被一群盗贼掳获，财物被洗劫一空，“毫缕无馀赢”极言财物被抢夺得一干二净，突出了盗贼的凶狠和老人的悲惨处境，让读者对老人的遭遇产生同情，也更能衬托出韦道安行为的可贵。“货财足非吝，二女皆娉婷”此两句重点强调老人所担忧的并非财物的损失，而是自己两个容貌美丽的女儿的安危。“货财足非吝”表明老人对财物的豁达态度，与对女儿的担忧形成鲜明对比，从而引出下文女儿的情况，为故事增添了紧张感和悬念。“苍黄见驱逐，谁识死与生”两句写出老人被驱逐时的仓皇和对女儿生死未卜的担忧。“苍黄”描绘出那种慌乱的状态，“谁识死与生“直接表达出老人内心的恐惧和焦虑，进一步渲染了悲伤、紧张的氛围，使读者更能感受到老人的痛苦。“便当此殒命，休复事晨征”这两句表现出老人在极度绝望下产生的轻生念头，觉得不如在此死去，也不想再继续赶路了。这种绝望的情绪将故事的悲剧氛围推向高潮，同时也让韦道安的出现显得更加及时和重要，凸显了他救人于危难的高尚品质。“一闻激高义，眦裂肝胆横”两句刻画韦道安听到老人讲述后的反应。他被激起了高尚的义愤，眼睛都瞪裂了，肝胆都横了起来，“眦裂肝胆横”用夸张的手法生动地表现出他的愤怒和义愤填膺，突出了他的正义感和侠义精神，也为他接下来的行动做了情感上的铺垫。“挂弓问所往，趫捷超峥嵘”此两句写韦道安的行动。他挂上弓询问盗贼的去向，然后敏捷地越过险峻的山路，“趫捷超峥嵘”形象地描绘出他的矫健和勇敢，不畏艰难险阻，一心去解救老人及其女儿，进一步塑造了他英勇无畏的形象。“见盗寒涧阴，罗列方忿争”两句描述韦道安发现盗贼的场景。在寒冷的山涧阴处看到盗贼们聚集在一起正在忿怒地争吵，“寒涧阴”营造出一种阴森、恐怖的环境氛围，“罗列方忿争”则展现出盗贼们的混乱状态，为韦道安的行动提供了有利条件，也推动了情节的发展。“一矢毙酋帅，馀党号且惊”这两句写韦道安的神勇。他一箭就射死了盗贼的首领，其余的盗贼都号叫着惊恐万分，“一矢毙酋帅”突出了他高超的箭术和果断的行动，“馀党号且惊”则通过描写盗贼的反应，侧面烘托出他的英勇，使他的形象更加鲜明。“麾令递束缚，纆索相拄撑”此两句写韦道安制服盗贼后的情景。他指挥着将盗贼一个个捆绑起来，绳索相互支撑着，“麾令递束缚”表现出他的指挥才能和有条不紊“纆索相拄撑”则形象地描绘出捆绑盗贼时的场景，体现出他处理事情的能力和果断。“彼姝久褫魄，刃下俟诛刑”两句描绘老人女儿的情况。她们早就吓得失魂落魄，在刀刃下等待着被处决，“久褫魄”强调了她们恐惧的时间之长，“刃下俟诛刑”则突出了她们处境的危险，让读者为她们的命运捏一把汗，也更能体现出韦道安解救她们的意义重大。“却立不亲授，谕以从父行”这两句写韦道安解救二女后的举动。他退后站立不亲自接触她们，而是告诉她们跟随父亲一起走，“却立不亲授”体现出他的正直和守礼，尊重女性的尊严，“谕以从父行”则表现出他考虑周全，让二女回到父亲身边，保障她们的安全。“捃收自担肩，转道趋前程”此两句写韦道安收拾财物自己担在肩上，然后转向道路继续前行。“捃收自担肩”表现出他的勤劳和负责，不贪图财物，而是帮助老人收拾好东西，“转道趋前程”则推动了故事的发展，一行人继续赶路，也暗示着事情逐渐朝着好的方向发展。“夜发敲石火，山林如昼明”两句描绘夜晚赶路时的情景。他们在夜晚出发，敲石取火，山林被照得如同白昼一样明亮，“夜发敲石火”写出了他们赶路的辛苦和艰难，“山林如昼明”则通过描写火光，营造出一种独特的氛围，同时也为后文的情节发展提供了环境背景。“父子更抱持，涕血纷交零”这两句写老人和女儿团聚后的场景。父子（女）相互拥抱在一起，泪水和鲜血纷纷落下，“更抱持”表现出他们团聚时的激动和喜悦，“涕血纷交零”则通过夸张的手法，生动地描绘出他们情绪的激动，既有劫后余生的庆幸，也有对韦道安的感激之情。“顿首愿归货，纳女称舅甥”此两句写老人为了感谢韦道安，愿意归还财物并想把女儿许配给他，称他为舅甥（古代表示亲近的关系）。“顿首”表现出老人感谢的诚意和急切，“愿归货，纳女”则通过具体的行为，突出了老人对韦道安的感恩之情，同时也从侧面反映出韦道安行为的高尚，让老人愿意以如此丰厚的回报来感谢他。“道安奋衣去，义重利固轻”这两句刻画韦道安的高尚品质。他挥袖离去，认为义比利更重要，所以轻视财物和美女的回报，“奋衣去”形象地描绘出他的洒脱和果断，“义重利固轻”则直接点明了他的价值观，突出了他重义轻利的高尚品格，使他的形象更加高大。“师婚古所病，合姓非用兵”此两句是对婚姻的一种议论。指出通过武力获取婚姻在古代是被诟病的，结亲不应该依靠武力，这两句诗与前文韦道安拒绝老人纳女的情节相呼应，进一步强调了韦道安行为的正当性和高尚性，也体现出诗人的价值观和对婚姻的看法。“朅来事儒术，十载所能逞”这两句写韦道安后来从事儒术，经过十年能够施展自己的才能，“朅来”表示后来，“事儒术”点明他的经历，“十载所能逞”说明他通过努力学习儒术，终于能够有所作为，为后文他辅佐张建封做了铺垫，丰富了他的人生经历和形象。“慷慨张徐州，朱邸扬前旌”此两句写韦道安在徐州辅佐张建封的情景。他意气风发地辅佐张建封（徐州节度使），在华丽的官邸前扬起旌旗，“慷慨”表现出他的意气风发和豪情壮志，“朱邸扬前旌”则通过描写华丽的官邸和扬起的旌旗，展现出他在张建封麾下时的荣耀和地位，突出了他的才华和能力得到了施展。“投躯获所愿，前马出王城”这两句写韦道安投身辅佐张建封，实现了自己的愿望，骑着马走在前面出了王城，“投躯获所愿”表明他找到了自己的用武之地，实现了自己的抱负，“前马出王城”则形象地描绘出他的英姿飒爽，意气风发地踏上新的征程，进一步强化了他积极向上的形象。“辕门立奇士，淮水秋风生”此两句描绘韦道安在张建封的军营辕门站立，淮水边上秋风萧瑟，“辕门立奇士”突出他作为奇士的形象和在军营中的地位，“淮水秋风生”则通过描写淮水边上的秋风，营造出一种肃杀、豪迈的氛围，烘托出他的英勇和豪迈之气，同时也暗示了当时的局势和环境。“君侯既即世，麾下相欹倾”这两句写张建封去世后，他的部下之间相互倾轧。“君侯既即世”交代了张建封的去世，“麾下相欹倾”则生动地描绘出部下之间的矛盾和混乱，为后文韦道安的行为做了背景铺垫，突出了他在这种混乱局势下的艰难处境。“立孤抗王命，钟鼓四野鸣”此两句写韦道安为了拥立遗孤而违抗王命，军营中战鼓声响彻四野，“立孤抗王命”表现出他的忠义和勇气，为了维护正义和忠诚，不惜违抗王命，“钟鼓四野鸣”则通过描写战鼓的声音，营造出紧张、激烈的战争氛围，突出了局势的严峻和他面临的巨大压力。“横溃非所壅，逆节非所婴”这两句是对局势的一种认识。意思是说局势已经像洪水泛滥一样无法阻挡，违背节义的事情也不是他所能承受的，“横溃非所壅”表明他对局势的清醒认识，知道无法挽回，“逆节非所婴”则体现出他坚守节义的决心，即使面临困境，也不愿违背自己的原则。“举头自引刃，顾义谁顾形”这两句写韦道安最终举刀自杀，他只考虑义，而不顾惜自己的生命和形体，“举头自引刃”描绘出他自杀时的悲壮场景，“顾义谁顾形”则直接点明了他的行为动机，突出了他为了义而不惜牺牲自己的高尚精神，使他的形象达到了一种崇高的境界。“烈士不忘死，所死在忠贞”此两句是对韦道安的高度评价。指出真正的烈士不会忘记死亡，而他所为之死的是忠贞的品质，“烈士不忘死”肯定了他作为烈士的身份，“所死在忠贞”则明确了他死亡的意义和价值，强调了他的忠贞精神，使读者对他的行为有了更深刻的理解和敬意。“咄嗟徇权子，翕习犹趋荣”这两句是对那些追逐权力的人的批判。感叹那些追逐权力的人，还在急忙地追求荣华富贵，“咄嗟”表示感叹，“徇权子”点明这些人的本质，“翕习犹趋荣”则描绘出他们急切追求荣华的样子，与韦道安的忠义形成鲜明对比，突出了诗人对这种不良世风的批判。“我歌非悼死，所悼时世情”此两句点明诗人创作这首诗的目的。诗人说自己写诗不是为了哀悼韦道安的死，而是为了哀悼当时的世态人情，“我歌非悼死”先否定了单纯哀悼死亡的目的，“所悼时世情”则明确指出真正的意图，使诗歌的主题得到了升华，从对个人的哀悼上升到对社会现实的关注和批判。

# 有景（“山林”句下）。此乃大圣贤、大菩萨也。安得仅以仁人义士目之（“道安”二句下）。惜哉（“举头”二句下）。天下有如此奇人，所谓廉颇、蔺相如千载下犹凛凛有生气。此等诗真可廉顽立懦。

清黄周星《唐诗快》

# 点染都有生色，于条畅中具见筋骨（“眦裂”句下）。

《韩柳诗选》

# 此诗亦非河东本色。

清吴震方《放胆诗》

# 子厚有良史之才，即以韵语出之，亦自须眉欲动。如叙韦道安毙盗辞婚事，生气凛凛。吾尤喜其“师婚古所病，合姓非用兵”，语甚典雅。

清贺裳《载酒园诗话又编》

# 毙群盗为勇士，辞师婚为义上，后顾义引刃，又为忠贞之士矣。非柳州表扬之，道安几于湮没。

清沈德潜《唐诗别裁》

# 子厚为《韦道安》诗，叙致详赡，篇法高古，可当韦生小传。白傅讽谕诸篇，有此笔力否？“疾驱”二字便有高义在（“疾驱”句下）。已透下“刺史”（“有叟”句下）。以上述叟之言，“晨”字从上“暮”字来（“言我”十句下）。不曰奋身，乃曰“挂弓”，趁势插人，捷甚（“挂弓”句下）。指太行（“赵捷”句下）。谓所掠货财（“见盗”二句下）。前已提出“挂弓”，便可直入（“一矢”句下）。“递”字好（“麾令”句下）。诗意将为彼姝解缚，句中只言被缚，下一“久”字，是毙贼后始见彼姝情景也。其不为贼污，不白而义白见，笔力高绝（“纆索”三句下）。达礼之言，是儒士本色（“却立”二句下）。）。字字有根节（“捃收”二句下）。“敲石火”，“如昼明”，即女子夜行以烛义。若男子黑夜从行，当别叙一番情景。“夜发”与上“晨征”、“暮闻”一线（“夜发”二句下）。“所能”谓弓剑也。双收正与起应。前案已结，此下别举一事，见韦终蹈义死也。截然两段，不用联络，而气脉自相灌输（“师婚”四句下）。五字有生气，有馀情。入张侯即世，亦步骤从容（“淮水”句下）。“儒士”、“奇士”、“烈士”，俱篇中着眼字（“举头”四句下）。结处只叹死义为难能，不更挽毙盗事，足见末段为馀波耳（“咄嗟”四句下）。右诗第三句（按即“二十游太行”）标韦之年，见年少勇能歼盗，彼父亦以年少愿纳女，且见女娉婷，拒以师婚，在年少尤为义举。既勇且义，所以投躯幕府，至死不变也。通篇具史公义法，而此句与《贾谊传》“年十八”、“年二十馀”正同。若四十、五十，事可书，年不足称已。

清乔亿《剑溪说诗又编》

# 此诗自当以不从逆为重，而诗意在序其侠勇，则宾上难分，虽妙手不能合法（“君侯”二句下）。

清王闿运《王闿运手批唐诗选》